第三十八章 圖書館的規則[第1頁/共3頁]

其次，這裡的武功秘笈固然能夠現場查閱，但在雲逸帶出了《流雲飛袖》、《小李飛刀》另有《踏月留香》以後，就冇法持續帶出了。不曉得等他境地進步以後又會如何樣，但是現在嗎······他隻能看著書架上那些絕世武功流口水了（?﹃?）

正如他的本門武功“火焰刀”，固然無色無相，貌似不著陳跡，而那如火的慾望卻無時無刻地腐蝕著他。身為方外高士，卻托名“國師”，涉足政治，目標還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍得逞，就憑著一點蛛絲馬跡，發明瞭“天龍六脈”高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，因而立即竄改打算，挾持保定帝“赴吐蕃一敘”，這較著是為了在吐蕃讚普駕前邀功。厥後又幫著他門徒，吐蕃的宗讚王子到西夏求親。為了這個所謂的門徒（從宗讚的表示看，連鳩摩智半成的工夫都冇學到），鳩摩智完整撕破的麪皮，連伏擊這類不要臉的事也乾出來了，可見他對於名利是多麼熱中。

（固然很愛滄月大大，但公然本命還是古龍啊！）

“大輪明王”鳩摩智是吐蕃國的護國法王，既然為法王，職位自是高貴非常，他的高貴，是以很詳細的體例表示出來的，起首，他的隨身器具，無一不是極儘華貴，到天龍寺去要脅人交出《六脈神劍圖譜》，手劄竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是貴重的工藝品一件。他用來裝慕容博謄寫的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，此人的金子未免太多了。器具豪華，他小我亦辭藻富麗，吐屬高雅，共同高貴身份。最首要的是，他既是法王，必然曉得高深佛法才相稱。鳩摩智公然“寶相寂靜”，他“布衣草鞋，臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，便如明珠寶玉，天然生輝”，令人看不一會，便生出“欽仰靠近之意”。

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起首，這裡收錄的武功秘笈隻要古龍筆下的秘笈，想金庸啊、梁羽生啊、鳳歌啊、滄月（實在小生很喜好滄月大大的！）啊······全都冇有。

但是金庸先生越把他的表麵辭吐學問描述得如何令人愛護，就越能烘托出他“金玉其外、敗絮此中”，統統都麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪卑鄙的人。他口口聲聲說要討到“六脈神劍”的圖譜，美滿是為了憶故情麵，但究竟上，他的目標是以這本圖譜，去調換到“還施水閣”閱覽更多武功冊本的好處。他已獲得了少林七十二絕技，還妄圖更多，金庸小說當中，對武功最貪婪的人非他莫屬。鳩摩智是《神鵰俠侶》的金輪法王的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，是以也顯得更虛假。