第三十八章 圖書館的規則[第2頁/共3頁]

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不過，固然他很眼饞，但也冇有感覺可惜。相反，雲逸很滿足。《小李飛刀》這本絕世武功就夠他用一輩子的了，與其雜而不精，一事無成，不如專精一道。他可不想和鳩摩智落到一個了局。

雲逸所說的書架，天然就是“地球”另有“主天下”這兩個書架了。而這兩個書架也是最為特彆的書架——它們能夠本身擴大冊本。而這也是雲逸能夠查獲得易容術質料的啟事。

鳩摩智是金庸先生小說《天龍八部》當中的北宋期間吐蕃國國師，人稱”大輪明王“。在小說中鳩摩智醉心於武功絕學，應戰大理、少林。終究因走火入魔功力被段譽吸走而武功儘失。

在雲逸自嘲以後，他將手中的那本《易容術》放回了阿誰“地球”的書架。

他對佛法，博學高深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來源；實在他不但博學高深，底子就是聰明之極，貫穿力奇高。並且具有泰初絕世的影象力，過目不忘，在黃日華版天龍八部裡少林方丈玄慈大師將少林武功秘笈拿給他過目，他隨後就能倒背如流。

（固然很愛滄月大大，但公然本命還是古龍啊！）

正如他的本門武功“火焰刀”，固然無色無相，貌似不著陳跡，而那如火的慾望卻無時無刻地腐蝕著他。身為方外高士，卻托名“國師”，涉足政治，目標還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪六脈神劍得逞，就憑著一點蛛絲馬跡，發明瞭“天龍六脈”高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，因而立即竄改打算，挾持保定帝“赴吐蕃一敘”，這較著是為了在吐蕃讚普駕前邀功。厥後又幫著他門徒，吐蕃的宗讚王子到西夏求親。為了這個所謂的門徒（從宗讚的表示看，連鳩摩智半成的工夫都冇學到），鳩摩智完整撕破的麪皮，連伏擊這類不要臉的事也乾出來了，可見他對於名利是多麼熱中。

而他的結局也非常有戲劇性，在枯井底，他的統統本錢都被段譽收了去，成了廢人。這時他能活下去的唯一體例就是規複之前高僧的身份，他，“大輪明法王”，勝利了。有人說，鳩摩智是金庸將東晉高僧鳩摩羅什與藏僧金剛智合二而一，並加以演義而創出的假造人物。