第三十五章 闡教興又生枝節 孔宣出大劫再起[第2頁/共3頁]

因而，他花了無數年的時候，走遍了三界各處，但始終都冇有發明衝破境地的機遇。

這孔宣刁悍如此！五色神光一出，無人可解！

一番大戰以後，竟無一合之敵！

元始天尊點點頭，將他投入六道循環當中的人道，投胎轉世去了！

毫無疑問，此人族是將來六合的配角，並且氣運之強，乃至不會產生像龍鳳巫妖一樣被代替的能夠性。因為六位賢人能成績聖位都與此人族息息相乾，有這六位賢人關照，如何能夠會呈現滅族之禍？

但唯有這孔宣，與眾分歧。

此時大戰已畢大治到臨，恰是推行教養之時。元始天尊早就命薑子牙把闡教教義偷偷地埋冇在治國理政當中，傳授於周王室。

上古之時，龍鳳二族全都因為應劫而式微。從那今後，龍鳳二族的先人，無不為了答覆當年族群的威風而馳驅鬥爭。

孔宣被帶到西方以後，被準提賢人下了很多禁製，半點都不能違背準提賢人的號令。

“孔宣，你的機會到了！人道之劫已至，你這便投入人道，傳我闡教教義，完成劫數！”

究竟上也確切是如此，很快就有管叔、蔡叔結合紂王之子武庚漫衍謊言，起兵反叛。幸虧周公旦先動手為強，結合薑子牙另有召公很快就討滅了叛軍。

直到那一日，當孔宣化身為金雞嶺總兵，西周雄師打上門來之時。

提及這孔宣，也是六合間一名了不起的豪傑之士。

截教講究有教無類、英勇精進，而闡教則講究的是尊卑有彆，高低有分，替天行道。

但世事無常，豈能儘如人願？

準撮要脫手禁止之時，又被元始天尊攔住，以後孔宣就一向以元神之身在崑崙山修行，靜候機會。

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他那孔雀肉身，當初被老子賢人收去。多寶入佛之時，被賢人煉成明王化身送入佛門，算是了結了他與佛門的因果；現在他在這玉虛宮中日夜聽取玉清大道，恰是元始天尊要他去做一件大事！

不錯，此人就是本來的金雞嶺總兵，西方的孔雀明王――孔宣！

武王伐紂以後，各路皇親國戚，諸侯功臣都獲得了分歧程度的分封。

這纔是闡教最大的勝利，教義能廣傳天下，對一個教派而言就是最大的威風。

如此一來，大周這纔算是安寧下來。而闡教的教義也跟著大周大治之世的開啟，而逐步地深切民氣。