第3章[第1頁/共5頁]

第七辨傳譯。問大悲比丘尼本願經末記雲。金剛般若本有八卷。今唯有格量功德一品。此事雲何。答義不該爾。以是者何。此一卷經具有三人翻譯。一者羅什法師弘始四年於清閒園正翻一卷。如有八卷何不翻譯之。二者流支三藏於此土反覆翻譯。經之與論合有三卷。而經長有信者一章。論解釋始終。事義既畢。初則明經緣起歸敬之義。末則表隨喜讚歎功德。如有八卷何人原因止解一品。三者真諦三藏於嶺南重翻此經。文小意廣不雲有八卷。又且此經序正暢通三分具足。何得止言一品。問大悲比丘尼本願經末記又雲。初說大品。小品出此中。後說光讚。道行出此中。此事雲何。答是亦不然。道行由是小品之異名。大智論前線光讚放光道行。後複列雲小品放光光讚。故知小品即道行之異稱也。睿公小品序雲。此經三十章。貫之以道。故稱道行。當曉得行由是小品

第八明應驗。問誦持般如有何驗益。答此經風行漢地二百餘年。誦者得益不成稱記。昔在山僧誦之。空中彈指異香滿室。又開善法師誦得延壽七年。又朱仕衡行以大品投火。火為之滅而經不燒。廣益無量。不成具述

第六辨經名更開五句（一解佛說二釋金剛明解般若四釋波羅蜜五三經）。經曰金剛般若波羅蜜。釋曰。經題有二種。一者具足。二者不具足。具足應言佛說金剛般若。不具足但雲金剛般若。問曰。餘經何人原因不題佛說。答統統諸經佛口自說。皆悉應題為佛說也。而不題者存略故。問曰。何故此經題為佛說耶。答曰。大智論雲。有五種人說。一者佛口自說。二者弟子說。三者諸天說。四者神仙說。五化人說。今此經是佛口自說非餘人說。是故題佛說也。問曰。餘經亦是佛口自說非餘人說。何故不雲佛自說。答曰。已如前說理實應題。以存略故。複次如大品等經。命須菩提說。非佛自說。是故不得題為佛說。但雲摩訶波若。波若具兼師弟子二說。此經不爾。雖對須菩提而佛自說非命說也。複次以理言之。應題佛說。以是者何。諸外道六師等輩亦皆說經。今恐墮邪見欲簡異六師故。題佛說令人信受法也。複次道不孤運。必由人弘。法雖佛師要由佛說法乃得弘。以是義故題能說之人所說之法。則於義具足也。二釋金剛。問曰。金剛為是譬名。為是法名。答曰。有人言。金剛是譬。如人間中金剛寶堅並且利。譬於波若體堅用利。今謂不然。以是者