第1061章 天龍(49)[第1頁/共6頁]

枯榮大師喜道：“你內力修為不凡。這劍法雖竄改繁複，但劍氣既已成形，自能隨便所之了。”

隻聽鳩摩智續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披覽研討之下，獲益很多。現願將這三卷奇書，與貴寺互換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實在感激不儘。”

枯榮大師聽得保定帝傳功已畢，便道：“本塵，諸業皆自作自受，休咎禍福，儘從心生。你不必太為旁人擔憂，從速練那關衝劍罷！”保定帝應道：“是！”收攝心神，又去研討關衝劍劍法。

本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此季世，武學陵夷，已無人能修聚到如此微弱渾厚的內力，我們隻好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中衝劍，本塵師弟練知名指關衝劍，秘聞師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，我們這便肇端練劍。”

枯榮大師道：“明王心念故交，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”

枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境地，冇法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”

段譽不及比及聽完，便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要，公然精美絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便即一一支出臟腑。中國醫書中稱人體內部器官為“五臟六腑”，“臟”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有堆積積儲之意。段譽先吸得無量劍七弟子的全數內力，厥後又吸得段延慶、黃眉僧、葉二孃、南海鱷神、雲中鶴、鐘萬仇、崔百泉等妙手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、秘聞、本因、本參段氏五大妙手的一小部分內力，體內真氣之厚，內力之強，幾可說得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父指導，將這些真氣內力慢慢藏入內府，滿身越來越鎮靜，隻覺輕飄飄地，似要騰空飛起普通。

本因心道：“我等方外之人，莫非還妄圖甚麼奇珍奇寶？再說，段氏為大理一國之主，一百五十餘年的積儲，還怕少了金銀器玩？”卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他順手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是朱墨所書。鳩摩智凝睇著這三本書，俄然間淚水滴滴而下，濺濕衣衿，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為驚奇。