第110章 飛狐外傳(1)[第1頁/共6頁]

汗青上的事件和人物，要放在當時的汗青環境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、蒙古、滿族等民族有狠惡鬥爭；蒙古、滿人操縱宗教作為政治東西。小說所想描述的，是當時人的看法和心態，不能用後代或當代人的看法去衡量。我寫小說，旨在描畫本性，抒寫人道中的喜愁悲歡。小說並不暗射甚麼，如果有所斥責，那是人道中卑汙陰暗的品格。政治觀點、社會上的風行理念不時變遷，不必在小說中對臨時性的看法作代價判定。人道卻變動極少。

有很多讀者來信提出一個一樣的題目：“你所寫的小說當中，你以為哪一部最好？最喜好哪一部？”這個題目答不了。我在創作這些小說時有一個慾望：“不要反覆已經寫過的人物、情節、豪情，乃至是細節。”限於才氣，這慾望不見得能達到，但是老是朝著這方向儘力，大抵來講，這十五部小說是各不不異的，彆離注入了我當時的豪情和思惟，主如果豪情。我愛好每部小說中的正麪人物，為了他們的遭受而歡愉或難過、哀痛，偶然會非常哀痛。至於寫作技能，前期比較有些進步。但技能並非最首要，所正視的是本性和豪情。

在中世紀的歐洲，基督教的權勢及於統統，以是我們到西歐的博物院去觀光，見到統統中世紀的繪畫都以聖經故事為題材，表示女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝答覆以後，凡人的形象才大量在繪畫和文學中表示出來，所謂文藝答覆，是在文藝上答覆希臘、羅馬期間對“人”的描述，而不再集合於描述天使與賢人。

小說寫一小我、幾小我、一群人、或成千成萬人的脾氣和豪情。他們的脾氣和豪情從橫麵的環境中反應出來，從縱麵的遭受中反應出來，從人與人之間的來往與乾係中反應出來。長篇小說中彷彿隻要《魯濱遜漂流記》，才隻寫一小我，寫他與天然之間的乾係，但寫到厥後，終究也呈現了一個仆人“禮拜五”。隻寫一小我的短篇小說多些，特彆是近代與當代的新小說，寫一小我在與環境的打仗中表示他外在的天下、內心的天下，特彆是內心天下。有些小說寫植物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當作人來寫。

翻版本不付版稅，還在其次。很多版本粗製濫造，錯訛百出。另有人借用“金庸”之名，撰寫及出版武俠小說。寫得好的，我不敢掠美；至於充滿無聊打鬥、色情描述之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香港、台灣其他作家的作品而用我筆名出版發行。我收到過無數讀者的來信揭穿，大表氣憤。也有人未經我受權而自行點評，除馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又當真其事，我深為拜嘉以外，其他的點評多數與作者原意相去甚遠。幸虧現已停止出版，出版者報歉補償，膠葛已告結束。有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡合出了一個上聯“冰比冰水冰”征對，真恰是大開打趣了。漢語的春聯有必然規律，上聯的末一字凡是是仄聲，以便下聯以平聲末端，但“冰”字屬蒸韻，是平聲。我們不會出如許的上聯征對。大陸地區有許很多多讀者寄了下聯給我，大師華侈時候心力。