第1347章 俠客行(81)[第1頁/共6頁]

附錄：虯髯客

李靖立下如許的大功，班師回朝，那知禦史大夫當即就彈劾他，罪名是：“軍冇法紀，致令虜中奇寶，散於亂兵之手。”這實在是個莫名其妙的罪名。太宗卻對李靖大加責備。李靖很聰明，曉得本身建功太大，天子內心必然不喜好，禦史的彈劾，不過是揣摩了天子的心機來跟本身過不去罷了，他並不聲辯，隻連連叩首，狠狠的自我攻訐一番。唐太宗這才歡暢了，說：“隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，反而因罪被殺。朕則不然，當赦公之罪，錄公之勳。”因而加官頒賞。

鄭振鐸在《中國文學史》中以為陳忱《後水滸傳》寫李俊比及外洋為王，是受了〈虯髯客傳〉的影響，很有見地。但是他說〈虯髯客傳〉“是一篇荒唐不經的羽士氣味很重的傳奇文”，以“荒唐不經”四字來批評這“唐朝第一篇短篇小說”（胡適的定見），讀文學而去重視故事的是否實在，完整不器重它的文學代價，當是過分正視實際主義的文學實際之過。

篇末記錄：楚王問風鬍子，寶劍的能力為甚麼如許強大：“楚王因而大悅，曰：‘此劍威耶？寡人力耶？’風鬍子對曰：‘劍之威也，因大王之神。’楚王曰：‘夫劍，鐵耳，固能有精力若此乎？’風鬍子對曰：‘時各有使然。軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵，斷樹木為宮室，死而龍臧，夫崇高主使然。至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室、鑿地。夫玉亦神物也，又遇聖主使然，死而龍臧。禹穴之時，以銅為兵，以鑿伊闕，通龍門，決江導河，東注於東海，天下通平，治為宮室，難道聖主之力哉？當此之時，作鐵兵，威服全軍，天下聞之，莫敢不平，此亦鐵兵之神，大王有聖德。’楚王曰：‘寡人聞命矣！’”

《越絕書》作於漢朝。這一段筆墨論述兵器器具的演進，自舊石器、新石器、青銅器而鐵器，與近代汗青家的考據相合，頗饒興味。風鬍子將兵刃之以是具有非常能力，歸結到“大王有聖德”五字上，楚王天然要點頭稱善。拍馬屁的伎倆，古今同例，兩千餘年來彷彿也冇有多少新的花腔變出來。

舊小說《綠野仙蹤》中，神仙冷於冰的大弟子是頭白猿，舞雙劍。還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中，持續寫了好幾頭會武功的白猿，女配角李英瓊的大弟子就是一頭白猿。

虯髯客的革囊中有一小我頭，他說：“此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。”這個負心的人到底做了甚麼事而使虯髯客如此悔恨，似可鋪敘成為一篇短篇小說。我又曾想，能夠用一些心機學上的質料，描述虯髯客對於長頭髮的仙顏少女有特彆偏疼。很較著，虯髯客對李靖的眷顧，美滿是啟事為對紅拂女的愛好，隻是豪傑豪傑義氣為重，壓抑了心中的情義罷了。因為愛屋及烏，因而儘量幫忙李靖，實在真正的解纜點，還是在珍惜紅拂女。我國傳統的看法以為，愛上彆人的老婆是不該該的，正麪人物決計不成有這類心機，但是寫當代小說，不但不必有這類顧忌，反應去儘力發掘人物的內心天下。