第66章 碧血劍(66)[第2頁/共6頁]

古時，一名了不起的大人物去世，常常有神話傳說附在他的身上。《東莞縣誌》記錄了一則傳說：東莞水南修三界廟，袁崇煥曾為撰碑文，縣誌中說：“相傳袁崇煥為三界神托生，兒時患背瘡久不愈，會修廟，神像背為漏痕滴破，葺補之，瘡遂痊。及死柴市時，其夜司祝聞神言，謂：‘辛苦數十年，乃今得歇息矣！’怪之，後得崇煥死信，眾鹹驚奇，當時祀於三界廟後。”

當滿清雄師兵臨北都城下，辮子兵燒殺擄掠的動靜不竭傳入耳中，崇禎心中充滿了驚駭，就像嚇壞了的困鼠撕殺同類一樣，隻聽到一個毫不敷信的謊言，便命令將袁崇煥投入獄中。他怕這小我的英悍之氣，怕他的蠻勁和戰役精力，怕他在手握兵權之際搶了本身的皇位，南宋時高宗趙構殺嶽飛，這類心機也有感化；他的祖宗朱元璋殺大將李文忠、馮勝、傅友德、朱亮祖、藍玉，是怕本身身後這些大將搶兒孫的皇位。隻不過比之朱元璋與趙構，崇禎更加年青，更加貧乏才氣、聰明、經曆、知識，更加暴躁多疑。他如果放了袁崇煥出獄，命他帶兵抗清守城，隻證明本身的笨拙和懦怯。越是笨拙懦怯的人，越是不肯承認。認錯改過，需求聰明，需求勇氣，他所冇有的，恰是這些品德。

程本直、佘仆的行動表示了人道中崇高的一麵。謝尚政的行動表示了人道中卑鄙的一麵。袁崇煥的死法，卻又顯現了大眾在遭到鼓吹的捉弄、失卻了理性以後，會變得如何狂暴可怖。袁崇煥是一團火一樣的人，在他四周，燃燒的是崇高的火焰、險惡的火焰、狂暴的火焰。這些火焰就像他本人靈魂中的火焰那樣，都是狠惡地閃亮的。

“淩遲”規定要割一千刀，要到第一千刀上才氣將人殺死，不然劊子手有罪，那就是所謂“千刀萬剮”。以是罵人“殺千刀”是最暴虐的謾罵。

為甚麼隔了這麼久才殺他？因為清兵一向占據著冀東永劃一要地，威脅北京，直到六月間才全數退出長城，在此之前，崇禎不敢獲咎關遼軍隊。要比及京師的安然絕對冇有了題目才脫手。在此之前，他不是不忍殺，而是不敢殺。他對袁崇煥又佩服、又驚駭，內心有極強的自大感。殺袁崇煥，是自大感作怪。

袁崇煥身後，骸骨棄在地下，無人敢去收葬。他有一個姓佘的仆人，廣東順德馬江人，半夜裡去偷了骸骨，收葬在廣渠門內的廣東義園。隔一道城牆，廣渠門外的一片廣場之上、城壕當中，便是九個半月之前袁崇煥帶領將士大喊鏖戰的處所。他拚了性命擊退來犯的十倍敵軍，保衛了天子和北都城中百姓的性命。天子和北都城的百姓則將他割成了碎塊。