第134章 經世之論[第1頁/共3頁]

但見長靖真人神情哀殤，麵龐蕉萃，兩鬢竟白了一片。

那弟子退出以後，沉默半晌，長靖真人俄然道：“你說，道家到瞭如此境地，應當如何管理呢？”語音帶惑，似在問肖逸，也是在問本身。

點擊、保舉、保藏。

長靖真人訝然，心中更是惶恐難言。他自幼就修習道家之道，深覺得然，對彆派所學，向來不屑一顧。特彆是對科罰之說，更是嗤之以鼻。

肖逸又道：“重品德，不能僅限於道家之品德，應海納百川，兼收幷蓄，博采諸家之長。如儒家之仁學，心中有仁，其為惡者鮮也。”以後，他口若懸河，將本身所思所悟，十足倒將出來，直把長靖真人聽得目瞪口呆。

那弟子道：“此次獸潮不但僅限於百萬大山。據各地的弟子回報，冰刹海、極惡海，另有大荒山，都產生了大範圍獸潮。各派垂危，紛繁向豫州要求援助。”豫州位於九州之心，被八州保護，天然不會產生獸潮。

他策畫著，隻要長靖真人一分開營地，就乘機逃脫，毫不回道家。他固然遇事多慮，多以穩妥為主，但是心性發作起來，也是主張甚篤，萬不會變動。

既然離意已絕，就無再轉頭之理。何況，他底子冇有信心去麵對靜姝，即便偶爾想起，也會心境不穩。固然這些日子裡，心底深處總有一個疑問，靜姝為何與林月河在一起？但是他總不敢去想，隻能深埋心底，自欺欺人。

長靖真人問：“何事？”

長靖真人神情一動，卻未說話，如有所思。

肖逸搜刮腹中所學，俄然想起腹朜刑子的典故，頓時雙眉一揚，朗聲道：“弟子以為，治世之道，不過乎二者。一重品德，二嚴科罰。以德為基，以刑治之。德化不敷，以科罰之。‘性者，天之就也；情者，性之質也’，人乃六合所生，欲乃本性。有欲，就易生惡念。以是，以德化人以外，須重科罰以製欲。並且，不管何時，品德、科罰二者必須並重。唯有如此，纔可治承平之世。”

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聽者二人皆是又驚又喜，驚的是何人如此大的本事，竟能將妖獸逼退；喜的是雍州百姓躲過一劫。

肖逸愣了一下，他固然不斷地參悟道法，以求天道，但是要他說如何治世，還真冇想過。當下一邊思考，一邊道：“道家講究有為治世，‘處有為之事，行不言之教’，令世人思惟清淨，複歸於樸，成小國寡民之世。但現在物阜民豐，百姓充足，物慾橫流，百姓已然有了慾望，想要再回到結繩之世，貧寒度日，不但不成能，百姓也不會情願。以是，想要通過有為之法來實現承平國度，是絕對不成能之事。”