第401章 大五行[第2頁/共3頁]

真氣剛從脾脈流出，便飄忽不定，底子發覺不到五行之勢，苦無途徑可走，轉眼便消逝不見。

是以，想要煉體，必須以四肢為四方，將四肢成為真氣運轉的一環，然後遍及滿身，構成大五行循環。

固然肖逸已想到修煉此法不易，但是真正發揮起來，方知仍舊低估其難度。

肖逸眉頭一蹙，心知是真氣太強之過，便將分流真氣減弱一分，沉心感受五行之意，重新來過。

再深思半晌，肖逸俄然歡暢道：“人體有五行，六合亦有五行。將肌體筋骨歸入六合五行，將人體五交運轉，變作六合大五交運轉，豈不是迎刃而解了嗎？”

肖逸邊感受六合五行之意，邊思考印證道：“東方屬木，南邊屬火，西方屬金，北方屬水，中心屬土。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。五方對應五行，靈氣從‘中’開端，經過西、北、東、南，再回到‘中’，構成五行循環。”

這等五行相嵌之法，就比如當初的固靈陣法，八卦當中套八卦。既然固靈陣內能夠安插固靈子陣，在小五行以外運轉大五行，也必定毫無題目。

“人體內，心肝脾肺腎，對應火木土金水，已然構成了五行循環，欲將肌體筋骨歸入五交運轉，必須擴大五交運勢。”肖逸感到本身尋到了一線朝氣，心臟逐步跳動起來。

如果真氣能夠瞥見，此時，當瞥見一條如同細繩普通的真氣流，向著西方蜿蜒進步。

不過，事抱負通以後，如何將人體五行與六合五行連絡，卻又是一大困難。

陰陽五行是陰陽家之道，天人合一是道家之道，將兩家之道融會於一法當中，也唯有像肖逸這般，本著不分相互、但求大道的思惟，纔敢有如此設法。

對於修真之人而言，以意引氣乃是稀少平常之事。肖逸也能夠指導真氣向西而行，經過北、東、南，再回到脾脈，構成一道土屬性圓形氣流。但是，氣流浪體，已然算作一道進犯，經過四肢時，不但不能煉體，反而能夠重傷本身。

恰是因為靈氣的五行轉化，才使人間有了四時瓜代、風雨雷電，等等氣象。即使九州境內已幾近冇有了陰屬靈氣，但是通過靈氣厚薄竄改，與二荒二海的渾沌靈氣連絡，六合間仍舊是一個完整的大五行循環。

但是當靠近西方時，真氣流俄然落空節製，消逝不見。但是，轉眼間，又是一條真氣流飛出，仍舊一如既往地向西方而來。

想到此處，他先緩緩吐納一番，令體內真氣保持平和無波之態。待籌辦安妥以後，便分出一縷真氣，從脾脈送出。