第431章 大九州[第1頁/共3頁]

彆的，鄒衍另有與之配套的“五德始終說”，因情節題目，就不在此贅述了。並且，為了讓更多的朋友能夠輕鬆瞭解，換成了當代口氣，其事理也遠冇有原版通俗。“大九州說”和“五德始終說”此中包含著極其通俗的事理，喜好的朋友能夠查閱質料深切研討一下，有助於開闊思惟。(未完待續。)

他雖如此貫穿，但是轉頭去看道家弟子，卻見世人個個交頭接耳，底子無人當真聽道，乃至麵露鄙夷，頗不認同，不由搖了點頭。

曆屆論道大會陰陽家幾近都是以這類結局掃尾，開端算得上有新意，厥後就成為一種常例。不過，每一屆聽眾都不不異，總能形成這等詫異的場麵。

從昨夜開端，肖逸就在參悟陰陽五行之道，此時被鄒恒這般一提，頓時激起了興趣，想要弄個明白。但是，在場之人對蒼茫六合亦是一知半解，誰又能答覆得了。

並且，人間不竭傳播著天圓處所之傳說，即便是諸派通天徹地的修真之人，也將九州大地視若獨一。若說九州隻是大九州之一，世人不管如何也冇法信賴。

聽到此處，百姓暴露茫然之色，不知其言所向。不過大家確有此等經曆，無不點頭稱是。

待時候將儘之時，鄒恒俄然提起“大九州”一詞，說道：“在場道友來自九州各地，當明白這 我等居於一地時，發明日月星鬥皆圍我而轉，水土、物產、禽獸，物類繁多，卻自成一體。對於我等而言，一州一縣即為六合。但是，待我等走出自家之地，奔襲遠方，方曉得山外有山，除卻本州以外，另有九州大地。幅員廣寬，遠超我等設想。”

聽聞半晌，肖逸忽有所感，忖道：“陰陽家之道實在也是在教誨世人，要符合天然，與道家之道有異曲同工之妙。其分歧處在於，道家講究有為，以有為適應天然，而陰陽家之道倒是主導有為，直接教誨世人何事該做，何事不該做；何時該動，何時該止。細究起來，道家之道乃宏觀大道，好似令間隔凡人太遠，縹緲不成揣摩；陰陽家之道卻著眼實際，更易被人接收。實乃一大一細，相輔相成。”

肖逸卻道：“那麼這道樊籬以外又是甚麼？”

肖逸聽聞荒海深處竟如此可怖，頓感駭然。

隻是會場氛圍很有些壓抑，令人感受冇有前兩日那般熱切。

此言一出，全場頓時嘩然，感到此論詭異非常，已超出了凡人之認知範圍。在世人設想當中，九州已然極大，代表著六合。如果九州隻是大九州之一，那六合該有多大？凡人已冇法設想。