第444章 論道（四）[第1頁/共3頁]

肖逸受教，道：“師父說的極是，倒是弟子目光侷促了。”

青兗之地乃是古文明發源地之一，以是在儒、名二家之間，夾著很多名不經傳的流派。

“以法誅罪，民就死而不怨；以法量功，民受賞而無德也。”

法家以為，人道本惡，若不予以重刑，便起不到威懾感化，人間也就永久冇法斷絕仇怨之事。唯有以重刑威懾，方能以絕後患。

最後，惠通道：“世俗當中，君子用邪法，邪法即為正；邪人用正法，正法即為邪。同理，有德者施怨，怨即為德；無德者施德，德亦為怨。是以，人間必須起首為德怨正名，正名以後，方可議論如何相報。”

再聽了法家之道，肖逸心中讚歎，不由墮入深思。

長清道者道：“萬年前，法家掌權，超出於百家之上。但前期，因為過於崇尚酷刑峻罰，垂垂引發世人不滿。百產業中，反對者天然不在少數，此中的佼佼者便是儒墨二家。儒家以文章抨擊法家之過，墨家則直接以武力粉碎法製，是以，法家對儒墨二家極其悔恨。直到本日，人間還流出這一句話，‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，恰是出自那法家先祖之口。?? ”

但是待他看到名家論道者是那惠通時，不由眉頭一蹙，討厭之情頓生，心道：“操行不端之人，又能說出甚麼大道來？”

長清道者卻道：“百家論道，向來便是針鋒相對，直指對方死穴停止抨擊。若不然，又怎能促進各家不竭進步，構成了百家爭鳴的局麵呢？”

“到底哪一種纔是最好之法呢？”肖逸眉頭深蹙，想之不通。

此時，肖逸腦海中已錯綜龐大起來，一時難以理清楚，隻是不住感慨中漢文明之廣博。同時，也非常等候上麵諸家論道，心道：“也不知其他諸家還能提出甚麼樣的奇特觀點來？”

長清道者笑道：“如果將儒家改在墨家前麵，就更加風趣了。”

在平常人看來，不管何事，必定隻要一種精確的處理之道。如報德抱怨之事，也定然隻會有一種回報體例是精確的。

此中，兵家論道，說了一句話，卻聽肖逸暗自一驚，深覺得然，留上了心。

兵家那人說道：“兵家講究知己知彼。在報德抱怨之前，應先考慮清楚，對方所作所為，到底是德還是怨？或許，你心中的德怨，隻是對方的偶然之舉，底子未加在乎。如此，談何報德抱怨？”

並且，法家對於“以德報德”也有不滿，說道：“德有輕重厚薄之分，人施我以德，我還之以德，看似公允，實在二德毫不對等，並不公允。人間並無完整對等之德，恰好能夠相報。? ? 人施以厚，我還之以薄。我曰，德以報矣。但人卻不覺得然，以為德不足之，尚未報完。如此，德便能夠轉化為怨。若人施以薄，我還之以厚。我卻感到不公，其理如一。是以，報德亦應依法。並依法重賞，倡導世人施德。長此以往，大家施德，天下方可承平。”