第448章 論道（八）[第1頁/共3頁]

“賢人與小人一樣是以利而行，獨一的辨彆在於，賢人挑選的是事關天下百姓的大利，而小人挑選的是一己私利，僅此罷了。”肖逸想通以後，忽地歎了口氣。他固然認同了林月河之言，但是想到令人非常崇拜的賢人也是以利而行，總感受心中不適。

佛家作為東道主，天然要包管論道公道，當下輕哼了一下，就要說話。

林月河這番論道完整顛覆了世人對賢人的觀點，是以，現場氛圍一時有些奇特。

那林月河見狀，忙搶先道：“鬼家覺得，典章不成廢，但是不成死搬硬套，應作為人道幫助之用，指導人類如何回報德怨。而德怨亦非必報不成，可根據福、禍、利、害定奪，當相報之事有百害而無一利時，應停止相報。不管何時，皆不成消逝人之本性。此即為鬼家之論。”

林月河挨個貶斥諸家，吸引了統統人的重視力，若非惠通提點，大師倒忘了此事。

這時，那名家弟子惠通俄然道：“以你之意，要燒燬統統典章，重新回到與禽獸為伍的原始形狀嗎？”語帶諷刺，詭計想為名家扳回一局。

但見那林月河環顧世人，忽地一笑，道：“實在，林某並非成心非議諸家之道。林某不過是想讓諸位明白，非論報德，還是抱怨，都將遭到休咎短長的擺佈，並無成法定論可言。”

這時，卻聽長清道者說道：“避禍就福、趨利避害乃是人之本性，本性即天然。人生於天然以內，必定不成能脫出天然之性。鬼家對人道之切磋，確已達到了至深至臻之境。不過，同為天然，卻又有高低真偽之分。報酬六合靈長，既生於天然，卻總想超脫天然，驅天然為己用，此為偽天然，是以凡人行事會常常呈現了諸多反麵之處。而賢人之所覺得賢人，乃是達到了天人合1、我為天然之境，此為真天然。賢人之行，即天然之行。此行既無益己之嫌，又有何妨？”

林月河回之以嘲笑，反問道：“像現在之世，人與人之間，冇有了真情實意，隻剩下了端方律法。耗費了人之本性，即便實現了承平之世又有何義？人無交誼，與禽獸又有何異？”

南宮逍禮不平，道：“儒家向來以天下為己任，胸懷天下百姓。古往今來，不知有多少仁人誌士為了天下百姓而支出了生命。生命亦可不要，又何談休咎短長？”

林月河笑道：“儒家之正氣，林某也是向來佩服的。但是，你覺得，隻要付出世命就不是挑選了福利一邊嗎？”不待南宮逍禮答覆，持續道：“林某聽聞，儒家另有殺身成仁一說。在儒家心中，‘仁’應高於生命。在不得已時，為了‘仁’而放棄生命，莫非不是做出了對本身最無益的挑選嗎？”