第十章 守墓異獸第四篇[第3頁/共14頁]

長右是當代漢族神話傳說中獸名。《山海經·南山經》：“有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。”

關於犼的來源，大抵有兩類說法，一類是神獸，二類是殭屍頂點。

犼是古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。

中國汗青學家袁珂據此以為，開通獸的正體就是陸吾，是黃帝部下一個具有很大權力的天神，後代有人將其看作是神格較低的神獸，甚而安排它去給西王母和東王公之類的神仙當拉車的，實際上是有些穿鑿附會了。

郝懿行按：“《玉篇》作懷，雲獸似牛，四角人目。”

《春秋元命苞》：“日中有三足烏。”故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是替西王母取食的青烏。

傳聞犼是一種極有靈性的植物，它每天蹲在華表上密切存眷天子的行跡。兩隻麵南而座的犼是專門等待天子出巡的，每當天子久出不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喊天子：“國君快返來摒擋國事吧，我們盼望你返來，眼睛都快望穿了。”

中國當代漢族神話中的一種獨角獸（也有學者將其以為是大熊貓），偶然作為藝術形象被做成避邪之物（比現在天HN省的宋陵）。可日行18000裡，曉得四方說話，隻要明君，它才捧書而至，護駕身邊。

高句美人崇拜三足烏如同龍和鳳，除了為日神，意代表著力量。高句麗的三足烏文明由中國中原地區傳入，表現當代中國人對鳥和太陽的崇拜。高句美人對三足烏的這類崇拜在高句麗古墓壁畫中有描述。

如《山海經·大荒南經》中有“羲和者，帝俊之妻，生旬日”；《山海經·外洋東經》說“湯穀上有扶桑，旬日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經·大荒東經》也說“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”，便是對旬日神話傳說的記敘。

6、犼：

長右是大水的征象，其特性是猴狀而四耳，呼嘯聲像人的嗟歎聲。郭璞《圖讚》：“長右四耳，厥狀如猴。實為水祥，見則橫流。”