第十章 守墓異獸第四篇[第4頁/共14頁]

清同治《續修YD縣誌》上載：“同治二年（公元1863年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或覺得犼雲。”

畫像題材另有神話傳說，首要有伏羲女媧、東王公和西王母等，而三足烏和九尾狐常作為瑞鳥瑞獸列於西王母座旁。

從櫃山往東南四百五十裡，是座長右山，冇有花草樹木，但有很多水。山中有一種野獸，形狀像猿猴卻長著四隻耳朵，稱呼是長右，叫的聲音如同人在嗟歎，任何郡縣一呈現長右就會產生大水患。長右：或引做“長舌”，與狌狌、舉父均屬於猿猴類。長右既是山名，也是山中怪獸的名字。據考，長右山約在HN雪峰山中段。雪峰山脈主體位於HN中部和西部，是HN境內首要的山脈，長右山出此獸，以是以山定名。

如許說來，十首一身的姑獲鳥（鬼車），是否就是一首十身的何羅魚化身而來？王崇慶雲：“何羅之魚，鬼車之鳥，能夠並觀。”《東次四經》之茈魚亦一首十身。郭璞《圖讚》雲：“一頭十身，何羅之魚。”

郝懿行按：“《玉篇》作懷，雲獸似牛，四角人目。”

《山海經·西次三經》：“崑崙之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。”它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆具有鋒利目光的人頭，它的職責是辦理天之九部和天帝園圃的時節。按照郭璞的註解能夠很清楚的曉得，陸吾的位格較高，除了掌管天界九個地區的邊界以外，能夠摒擋天神花圃的時節，是以它毫不是花匠，而是近似中心空調隨時調度氣溫的存在。

在《左傳·宣公二年》裡記錄著：“犀兕尚多。”以後就再無據可考，想是除了一隻被李耳騎著仙去外，其他的十足死光了。

清王士禎《隴蜀餘聞》：“甪端，產瓦屋山，不傷人，惟食豺狼。山僧恒養之，以資戍衛。又近於渠搜發獻鼠犬。人常置其石造像於門，驅邪也。”

9、諸懷：

《紅樓夢》第五回中賈元春的判詞：寶玉......遂又今後看時，隻見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭儘初春光，虎兕相逢大夢歸。這裡的“兕”，便是犀牛。

如《山海經·大荒南經》中有“羲和者，帝俊之妻，生旬日”；《山海經·外洋東經》說“湯穀上有扶桑，旬日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經·大荒東經》也說“湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏”，便是對旬日神話傳說的記敘。