第七十二章 至清至貪[第1頁/共3頁]

但弔詭的是，在宦海上被視為另類奇葩的同時，在官方，丁直璜卻已經垂垂成了“神”，成為老百姓但願的依托。在老百姓的心目中，丁大人就是救苦救難的彼蒼大老爺，是揚善懲惡的大豪傑。他成了小民百姓公理的化身，一個超實際的存在。而實際餬口中的丁直璜，一邊享用著小民百姓的崇拜，一邊卻也暗自為財務困頓而憂?不已。

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“清官”征象實在是中土傳統的“貪黷文明”內裡必不成少一個的構成部分。幾千年來，一方麵贓官們的豪侈腐蝕肆無顧忌讓人憤恚填膺，另一方麵，清官也老是清得讓民氣疼。他們清到家徒四壁，清到生存無著，清得觸目驚心。推許中庸的中土文明實在老是愛走極度。儒家把人分為君子和小人兩個相互對峙的群體，宣稱一小我“不為聖賢，即為鬼畜”，為中土文明打下了過火的底色。凡事都被劃爲兩極，中庸實在無處藏身。

而丁直璜卻仍然對此對峙不懈，他上任之時，山東的稅收本來並很多，但他“一心為民”，到任後便大興“利民工程”，興建水利。1871年，黃河於山東鄆城侯家林決口，交通梗阻，多數州縣被淹。賣力治河的大臣建議第二年完工堵築。丁直璜力請立即於水涸時完工，並請命親身督修。不到兩個月完工，時稱“費半而功倍”。但不久以後黃河又在石莊戶決口，河水奪流南下，山東、江蘇、安徽數百裡受災，運河交通燒燬，朝廷高低治水之議莫衷一是。丁直璜又奏請督工堵築，河水專注於大清河入海。

除了興建水利，丁直璜在濟南建尚誌書院，招收各府州縣儒生來院講習，兼收願學天文、地理、算術者。而在左宗棠的西征協餉分攤過來以後，丁直璜主動支撐，每一次都是足額將協餉托付。他辦的這些事為他博得了極高的官聲，但山東的財稅支出卻垂垂的變得入不抵出。而丁直璜並冇有去研討這當中的啟事，而是在全省範圍內厲行儉仆，並親身帶頭做榜樣，並嚴禁捐勒需索欺詐賣放等弊，“諭各販子，如有此蔽，準其隨時喊稟，當即嚴究。……重則嚴懲，輕則當堂笞責，……冇有訛索得臟者，當即究返，當堂發還販子，不拖延時候”。但他的榜樣固然做得好，除了他小我的官聲持續高漲以外，彆的倒是一無統統。

當然，小民百姓當中，也並不是誰都這麼以為的，一些士紳和販子在暗裡裡就曾收回了“清官亦猛於虎”的哀歎。