第466章 人生路之尋找（三）[第2頁/共4頁]

對於五行，能夠從相生相剋（或日相勝）的二理來加以考慮。在陰陽五行當中，固然有好多的“理”，即“法例”，但這個“相生相剋”之理及下述的“三合”之理卻被遍及的活用於人界佛家以及仙界道家祭事微風俗當中。

土克木土乃梗阻水之物，水是不斷地活動、滿溢、漲落的，如果冇有土的話，就止不住滿溢的水。按捺這水之力的東西就是淺顯的土。當大水、大水到來的時候，起防水感化的東西，不管疇昔還是現在，都是土。同作為應急辦法的土堆比擬，更加悠長的防水對策則是修建土坎的堤壩。土、堤壩都是以土之力按捺水力之物，所謂土克水，就是這麼回事。

這個天下我們誰都冇法貧乏的東西水靈氣也是因為有了金之靈氣後才由金靈氣衍生出水靈氣。固然先祖們冇法精確的申明也冇法精確的證明水靈氣是有了金之靈氣後由金靈氣衍生出的水靈氣，當然按照雖不充沛，但是當我們所處的空間中的濕度大時，金屬大要輕易產生水滴，我想當時先祖們必然是看到了這個征象才明白本來水靈氣就是金生水的事理。

一樣我們也能在相生當中看到克殺的環境，樹木如果持續生火則就衰，火如果持續生出土氣的話就會燒儘在六界中森羅萬象的意味中木、火、土、金、水之間，存在著相生、相剋的兩麵，萬象才氣得以穩定的循環，因為這個循環，亦即五行，這個天下萬象的永久性才獲得了包管。

最後水靈氣在衍生出木靈氣，統統植物（即木氣），均由水生，如果冇有水，草木將枯死，故木乃由水所生如許才逐步有了我們這個天下的構成才漸漸的衍生出更多的五星靈氣周而複始的才衍生出五行以外的生命。

金克木高矗立立的喬木，如碰到斧子的削擊便會死去，劇子、手斧，統統帶刃的東西都是毀傷樹木之物總之，因為帶刃的東西便是金屬，以是金克木之理得以建立，可見所謂相生，就是遵循木、火、土、金、水的挨次，五元素順次天生對方，相剋則是遵循木、土、水、火、金的挨次，五元素順次禁止對方。

跟著時候的推移妖界先祖們從五行相生相剋中感悟出了現在妖界的傳承，而最為傳承之廣的就是拳術對練套路，由劈、鑽、崩、炮、橫、五種有特性的勁力與金、水、木、火、土相對應，按相生相剋，生禁止化的事理去熬煉，其行動看似簡樸，但內容深切，應用矯捷竄改多端，以熬煉攻防認識和身法、伎倆、步法的調和性和矯捷性。