第618章 傳承印記之天地初開（五）[第2頁/共4頁]

女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有非常能力可自在來去天上人間，以是在看到天人身邊皆有無數美女環抱後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，成果乾達婆欣然同意婚事，因而阿修羅一族日漸富強。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾慕，娶為嬪妃。

天道、阿修羅道、人道為三善道；牲口、餓鬼、地區為三惡道，六道當中隻要人道和牲口道是無形體的，且在同一個空間。其他各道均是無形的，不能看到的。有緣之人或答應以感知到。各道都有品級積分，隨因受報。種善因，得善果。所謂種惡因得惡果你所受的都是你本身做的。

聆聽貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人們設想中的征物，鱈靈大陸的修士又緣稱九不象，以為此物沾有九氣，即靈氣、神情、福分、財氣、銳氣、運氣、活力、力量和骨氣。能起到辟邪、消災、降福、護身等感化。

《見聞錄》中曾記錄，天下方纔構成山海大地時，光音天上貪玩的神仙便到人間遊戲。此中一名神仙在大海沐浴時，因水精入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終究生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千隻眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅鼻祖。

人道和天道為善道，阿修羅賦性仁慈，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，固執爭鬥之意誌，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。

因為阿修羅王浩繁，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三麵青玄色，口中吐火，忿怒赤身相。這些形象都難表示，畫家們常常畫作一麵三眼或三麵六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立海上，身越須彌山。

說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的能力惡性。是以，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物，阿修羅原是上古諸神之一，被視為惡神，屬於凶悍好鬥的鬼神，常常與帝釋天爭鬥不休。

羅刹亦為天國之獄卒，職司嗬責罪人。又稱阿傍、阿傍羅刹、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力量甚大，或為鹿頭、羊頭、兔甲等。但是於佛典中，羅刹誓願保護佛法及正法行人，常常成為佛教的保護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡樂推行。