第660章 幻滅（一）[第2頁/共4頁]

傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、貪吃等等都被傳說是龍的兒子。實在所謂龍生九子，並非龍剛好生九子。常常以九來表示極多，並且有至高無上的職位。九是個虛數，又是個貴數，以是用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應當選出此中在靈雲大陸影響最大的九個。

道無形無象，而又生養六合萬物。道在人和萬物中的閃現就是德。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。聞道有前後，德道有凹凸，道家言用心邪僻任爾燒香無點益，扶身正大見吾不拜有何妨。神仙隻要對道的瞭解深淺之分，而冇有品級職位之彆，皆濟世度報酬主旨。而凡是人們風俗把這些神仙分為鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙(大羅金仙)五個種類。他們的身份是逐步降低的。

為了有效地達到捕獲獵物的目標，又用毒藥來彌補力道上的不敷。就像現在的打獵部落利用的弓，不敷一米，藐小的弓身，利用者埋冇在灌木叢裡對準獵物，隻要射中就行，下一步的事情就是跟在獵物前麵，等著藥力發作就行了，這是典範的摹擬蛇的進犯體例；弓就是蛇快速發射的身材，箭就是射出的毒牙。

神仙，神仙者，以地仙厭居塵凡，勤奮不已，樞紐相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉構成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿失色，胎仙自化。陰儘陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。回絕塵俗以返三山，乃曰神仙

鬼仙，指修道者未能煉至純陽，身後一念平靜，出幽入冥，不生不滅，乃為鬼仙。它的精靈冇有消逝能夠悠長通靈而存在於鬼道的天下中，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山知名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。

從這裡便能夠看出，產竹的處所就用竹弓，產木的處所就用木弓，而在草原上豢養牛、馬、羊為生的遊牧民族以筋、角來得最便利，以是都是用角弓。除了很少的木胎以外，都取自所豢養的牲口，在食其肉、喝其奶、穿其毛以外，還充分操縱了筋、角、皮，可謂物儘其用。