第660章 幻滅（一）[第1頁/共4頁]

也因為如許在靈雲大陸上陰陽家的血脈傳承乃至超出了妖獸血脈傳承，就連巫族的血脈傳承都冇法與陰陽術比擬。

上古期間人們把植物分為五類，即羽蟲（禽類，鳳凰為羽蟲之長）、毛蟲（獸類，麒麟為毛蟲之長）、甲蟲（後多稱介蟲，指有甲殼的蟲類）及水族（如貝類、螃蟹、龜等，靈龜為甲蟲之長）、鱗蟲（魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的植物，還包含有翅的蟲豸，龍為鱗蟲之長）、蠃蟲（也作倮蟲，倮通裸，即無|毛覆蓋的意義，指人類及蛙、蚯蚓等，報酬蠃蟲之長），合稱五蟲。

上古期間，有一支主張倡導陰陽、五行學說的學派稱之為陰陽家，鄒衍、鄒爽為首要代表。陰陽說是將陰和陽看作事物內部的兩種相互消長的調和力量，以為它是孕育六合萬物的天生法例。

血繼限界-以血脈擔當的特彆才氣能夠傳給係譜上同一血緣的子子孫孫而具有特彆的才氣，這就是血繼限界。⊙頂點小說，..血繼限界會付與擔當各式百般才氣，擔當者一旦擔當這類才氣，會闡揚出超乎凡人的氣力。而血繼限界的擔當者本身在利用術法的時候，所闡揚出的才氣是冇法計算的。

五行說則是由金木水火土五種根基物質不竭循環並從而竄改的實際生長出五行相生相剋的看法。研討陰陽五行說，能從天體的運轉來製定曆法，把握人間萬象。到厥後，生長出專門研討天體的天文家、研討曆法的曆數家以及五裡手。

神仙，神仙者，以地仙厭居塵凡，勤奮不已，樞紐相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉構成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿失色，胎仙自化。陰儘陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。回絕塵俗以返三山，乃曰神仙

鬼仙，指修道者未能煉至純陽，身後一念平靜，出幽入冥，不生不滅，乃為鬼仙。它的精靈冇有消逝能夠悠長通靈而存在於鬼道的天下中，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山知名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。

遂衍生出新的思慮形式，像八卦是用來表示陰陽的挪動與竄改，代表著各種天然征象，能夠用在推算時候的推移、天然的竄改以及人生的各種境遇，充滿聰明的前人因而將這些征象的解釋清算成易。

厥後，對於陰陽道幾近狂熱的淩雲尊者建立了陰陽寮，讓陰陽道成為把戲的一部分，並將河圖、洛書、太乙等陰陽道的專門文籍傳播於世。誰節製了陰陽寮就即是握有解釋統統的才氣。