第一百六十六章 血宗分支[第3頁/共4頁]

姓顧的家將一看到那十幾顆龍頂珠，就曉得這筆財產非同小可，對於紅蓮教來講絕對比任何的事情都有引誘力，這才做出劫走寶珠的行動。

“結果還是有，但因為全部彆例的分支流派很多，目前來講，本來的那種壽命增加的體例已經失傳了，而如果隻是純真的獲得影象和知識傳承的體例，很能夠就不會再有壽命耽誤的成果了！”二叔說道。

但是二叔奉告我說，真正讓紅蓮教式微的真正啟事還不是因為血宗的存在，其本源還在於“錢！”還在於對於財產的極度巴望！就如同當初李自成的顧姓家將普通，他就是出身紅蓮教，是教內安排他在闖王身邊幫手的人，也是乘機獲得權勢的臥底，如許的是人在當時很多的農夫起~義兵中紅蓮教都派有職員。

紅蓮教到近代的時候，因為抵擋朝廷和遭到打壓，教內精英喪失的比較大，而一些技術和資本就漸漸同少數人停止了傳承，這些人在把握了教內的核心技術和資本以後，心態常常產生了竄改，有失公允的事情時有產生。

二叔隻說了一個字，我立即恍然但又有些不明，而我的神采完整透露在二叔的麵前，二叔並冇有立即點名，而是很等候的看著我，他彷彿很等候我能先明白這個題目，我曉得二叔在紅蓮教的內部呆的時候不竭，很能夠更加體味此中的利弊本源！但這類事想讓我能夠立即能明白彷彿不大實際。

“不錯！他恰是為了錢！”二叔說的斬釘截鐵。

而疇昔由紅蓮教把握的那種奧秘的續命祭奠也垂垂的變得不再那麼奧秘了，藉助於這類體例買很多人開端為本身謀私利，也因為跟著期間的生長，本來非常高貴的祭奠道具也逐步的非常便宜，乃至有其他的替代品。

“如何說？”我問道。

二叔點點頭道：“我的上一輩曾經是紅蓮教的護~法，這影象我怕已全數把握了，以是我對這個構造之以是走到了這一步有著很深切的熟諳！”

“就像汪肇安麼？”我說道。

“這筆錢仍然是一筆寶藏！剛纔說到了顧姓家將，他本是紅蓮教內的一員，此人也算是一個啞忍之輩，當初竊的寶珠以後乃至想要本身獨吞，但他仍然架不住對於續命的引誘，關頭是他需求為他抱病妹子續命，最後還是將這比寶藏交給了紅蓮教！”

先前的淨土結社，插手者之間隻是敗壞的社友乾係，社與社互不相屬，茅子元將其改成師徒傳授、宗門相屬。他在崑山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以“普覺妙道”四字定名，從而建立了一個比較定型的教門。