第二十章 聖刀[第1頁/共4頁]

琴奴像貓兒一樣倦縮在嶽不群的懷裡，慵懶的問道：“相公，明日就要開壇說法了，真的不消籌辦甚麼嗎？”相公是此時女人對丈夫的稱呼，老公則是對寺人的稱呼，嶽不群自不會犯這老練的弊端，說道：“也不看看你相公是甚麼人，該說的東西全在相公腦筋裡裝著呢。倒是阿奴你，明日批示教樂團行不可，會不會臨時鎮靜，而批示出錯。”琴奴扭動著小蠻腰嗔道：“都是你啦，整日纏著人家，害人家冇空去批示他們。不過還好啦，他們很聽話，不消人家批示也會吹彈得極好。”嶽不群諷刺道：“還說我，你還不是整天癡纏著我，我想去教教莫花爾徹他們武功都不可，還怪我！”琴奴掙紮不依，嶽不群自是樂得無邊了。琴奴撫摩著小腹說道：“相公，你說我們的孩子取個甚麼名字纔好？”嶽不群寵溺的說道：“還遠遠冇邊的事，你考慮那麼長遠做甚?真有了……隨你，即然決定了孩子隨你姓，天然也由琴奴你來取名了。”琴奴鎮靜地親了嶽不群一口，道：“相公，你真好，那奴不是要籌辦兩個名兒了，一男孩，一女孩。叫甚麼好呢？”嶽不群笑道：“還是取四個名兒的好，萬平生一雙兒子，或許生一雙女兒，又或許一胎有三個四個也說不定呢。”“纔不呢。”琴奴嗔道：“人家又不是母豬，哪兒生得下那麼多呀。”說著就衝嶽不群腰間咬了一口，嶽不群假裝痛得倒抽一口冷氣，叫道：“說的也是，說不定兒後代兒還冇進你肚子裡呢，來我們持續我們的人倫大事。”琴奴自是一番不依。

二十今後，吐魯番城俄然沸騰了，幾近大家都在議論著五德教和教經教義，辯論著天然知識的真假對錯，切磋著為人處世之道的得失。≥ 同時也讓後知知覺的各教派領主持阿甸發急了，五德教的來勢過分凶悍，恐怕不出幾日就會把統統的信徒搶走。領主持阿甸們聚在一起商討著，如何禁止五德教佈道，並擯除出境。但是五德教是開通式的，即不逼迫，也不利用；我講我的，你聽你聽，不聽能夠走人；你信的話照做就行，不信的話不要劈麵開罵就行；有疑問的話，我給你記錄下來，無塵真人在一個月後會給你解釋的。如此一來，領主持阿甸們一時也找不到藉口和來由擯除，必竟當初他們也是同意佈道的，覺得隻是中土來的一個淺顯教派，冇想到來勢這麼凶悍。強行擯除的話隻會喪失民氣，並且聽聞五德教另有護教軍，未得阿黑麻汗同意，就呈現大範圍的廝殺，隻會讓城中守將彈壓下去。而阿黑麻汗現又不在吐魯番，領主持阿甸們一時也無計可施了，當一個偶然中獲得的小道動靜，讓他們為之一振，不消自已出馬，自會有人清算他們。