第81章 末世逆襲・破曉（7）[第1頁/共4頁]

好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內奪目而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是天生的德量。

意氣與天下相期，如東風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不成作一毫含混之狀。

功名繁華，直從滅處觀究竟，則迷戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則痛恨自息。

了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散誌之媒。學者不成不力為打掃也。

好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不堪之謂勇。

以積貨財之心積學問，以求功名之念求品德，以愛老婆之敬愛父母，以保爵位之策保國度，出此入彼，念慮隻差毫末，而超凡入聖，品德且判星淵矣。人胡不驀地轉念哉！

倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡。

酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於纖細之事。故語雲﹕”大家道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。”

騷動固溺誌之場，而寂聊亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適誌恬愉，以養吾圓機。

士人有百折不回之至心，纔有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計服從，便落塵情。

遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子隻是一個動機持到底，天然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

己之□□不成縱，當用逆之之法以製之，其道隻在一忍字；人之□□不成拂，當用順之之法以調之，其道隻在一恕字。古人皆恕以適己而忍以製人，毋乃不成乎！

一念過差，足喪平生之善；畢生檢飭，難蓋一事之愆。

扒開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，麵前時有月到風來。

欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無迷戀，須向生時勢事看得輕。

麵上掃開十層甲，端倪才無可愛；胸中滌去數鬥塵，說話方覺有味。

伺察覺得明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅覺得速者，多因速率而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居實在，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。