第242章 千古謎團當何解[第1頁/共3頁]

也不是。

究竟正相反。重裝馬隊自出世後，在相稱長的期間內，都冇法成為疆場致勝的有效手腕。

乾隆的這段批駁，可謂切中關鍵，很有壓服力，但仍然冇能解釋何為“柺子馬”，隻是說，能夠當時宋人看到金軍馬隊“列隊齊進，所向披靡”，遂覺得是“柺子馬”。

那麼，究竟真的是如許嗎？

重裝馬隊的戰術上風，就在它的個人方陣打擊才氣，可這既是它的上風，也是它的優勢。因為既稱疆場，就必有敵方，不管敵手是輕馬隊還是步兵，總償還是“兵”，隻要稍有抵當，就會形成重裝馬隊方陣的變形，必將反對後排的打擊，一波波的消弱其戰役力，此時若對方再有懦夫殺入方陣中左衝右突，滋擾驚亂馬匹進步方向，則重裝馬隊能力頓失。是以，重裝馬隊自其呈現，也就隻能在特彆的場合下，還必須有輕馬隊、步兵保障其安然的環境下，才氣闡揚它的打擊能力，以是一向冇法成為決定疆場致勝的關頭身分。

也恰是如許一條小小的皮繩，使馬在遭到打擊滋擾的環境下，個彆不管如何惶恐失措，也冇法竄改其進步方向，從而包管了重裝馬隊方陣的強大進犯力。故女真人當年才氣頻頻以少勝多，遂有了“女真不過萬，過萬無能敵”之稱。

而後代有研討者稱，汗青上真正闡揚出重裝馬隊潛力，讓重裝馬隊成為疆場上絕對致勝身分的，是女真人的“柺子馬”和“鐵浮圖”。

據嶽飛孫子嶽珂所編《鄂王行實編年》載：“兀朮有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，凡三報酬聯，號柺子馬，又號鐵浮圖，堵牆而進，官軍不能當，所至屢勝。”“韋索”就是皮繩，三匹戰騎為聯，又全披重鎧，應即連環馬，或者說是“身穿鐵甲的連環馬隊”，其整隊衝鋒時，就如一堵牆在進步那樣，勢不成檔。此說一出，官私史乘及淺顯小說無不相沿，“柺子馬”就是“連環馬”的定義，也不脛而走。人們在描述此場戰役時，都按嶽珂的說法，嶽雲命步兵以麻紮刀入陣，不必俯視，儘管低頭砍馬足。柺子馬既相聯，一馬被砍顛仆，其他二馬也都不能行進，或接踵倒下，坐以侍斃。在嶽家軍的奮戰下，柺子馬被成片砍倒，殭屍堆積如山丘。金兀朮哀思地大哭：“自起兵以來，皆靠它取勝，現在完了。”嶽珂最後的結論是：“柺子馬由是遂廢。”而後，章穎《南渡四將傳》、元人《宋史.嶽飛傳》和明、清時《宋史紀事本末》、《續資治通鑒》及《說嶽精忠全傳》之類小說，都照抄嶽珂的底本，或按此說行文，冇有任何思疑。直到十八世紀前期，清乾隆帝令其臣僚編輯《禦批通鑒輯覽》時，才發覺到此說底子分歧利用馬隊的軍事知識，遂寫了一條禦批，指出：“北人使馬，惟以控縱便利為主，若三馬聯絡，馬力既有整齊，必將此前彼卻；而三人相連，或勇怯不齊，勇者且為怯者所累，此理之易明者。柺子馬之說，《金史》本紀、兵誌及兀朮等傳皆不載，唯見於《宋史》嶽飛傳、劉錡傳，本不敷為確據。況兀朮戰陣素嫻，必知得進則進，得退則退之道，豈肯拘束己馬以受製於人？此或彼時列隊齊進，所向披靡，宋人見其勢不成當，遂從而妄加上項目耳。即所雲馬被重鎧，亦徒束縛而不能騁其騰驤之力，尤理所必無。紀事家或狃於兵車駟介之說，強為附會，不敷當有識者一哂，千載傳訛耳。食之徒無能究其真偽，皆為史冊無稽之說，所訛不得不明辨之。”