第242章 千古謎團當何解[第2頁/共3頁]

這些人經曆研討後以為，女真人之以是特彆鐘情於重裝馬隊扶植，則除了他們遊牧民族的特性在於騎馬外，首要就是兵力資本太少，是以他們才操縱多皮革的上風，生長進犯潛力具大的重裝馬隊。而重裝馬隊在他們手中雄風振起的決定性身分，卻不過是在馬的嚼口上，繫了一段小小的“韋索”罷了。韋索，就是皮條。或說用皮割成的繩索。

起首就是不能在地上坐著或跪著了，必須站起來迎擊，可在長槍與弓箭都落空防衛和進犯感化的環境下，就算他們能躲過第一排重裝馬隊的打擊，也難躲過第二排、三排及前麵一排接一排長槍及裝甲馬匹的打擊，好輕易逃過這一劫的，麵對緊跟在馬隊前麵衝鋒的步兵個人，還能再有多少抗擊信心、勇氣及實際還手才氣呢？

乾隆的這段批駁，可謂切中關鍵，很有壓服力，但仍然冇能解釋何為“柺子馬”，隻是說，能夠當時宋人看到金軍馬隊“列隊齊進，所向披靡”，遂覺得是“柺子馬”。

據嶽飛孫子嶽珂所編《鄂王行實編年》載：“兀朮有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，凡三報酬聯，號柺子馬，又號鐵浮圖，堵牆而進，官軍不能當，所至屢勝。”“韋索”就是皮繩，三匹戰騎為聯，又全披重鎧，應即連環馬，或者說是“身穿鐵甲的連環馬隊”，其整隊衝鋒時，就如一堵牆在進步那樣，勢不成檔。此說一出，官私史乘及淺顯小說無不相沿，“柺子馬”就是“連環馬”的定義，也不脛而走。人們在描述此場戰役時，都按嶽珂的說法，嶽雲命步兵以麻紮刀入陣，不必俯視，儘管低頭砍馬足。柺子馬既相聯，一馬被砍顛仆，其他二馬也都不能行進，或接踵倒下，坐以侍斃。在嶽家軍的奮戰下，柺子馬被成片砍倒，殭屍堆積如山丘。金兀朮哀思地大哭：“自起兵以來，皆靠它取勝，現在完了。”嶽珂最後的結論是：“柺子馬由是遂廢。”而後，章穎《南渡四將傳》、元人《宋史.嶽飛傳》和明、清時《宋史紀事本末》、《續資治通鑒》及《說嶽精忠全傳》之類小說，都照抄嶽珂的底本，或按此說行文，冇有任何思疑。直到十八世紀前期，清乾隆帝令其臣僚編輯《禦批通鑒輯覽》時，才發覺到此說底子分歧利用馬隊的軍事知識，遂寫了一條禦批，指出：