第十九章 修行之路[第1頁/共3頁]

禦劍而行、飛天遁地、焚山煮海等平分歧於以往的神通不恰是陸地神仙最好的解釋嗎？

一個修行者到凝液成丹的關頭之時，隻要保持住本身的道心，真正的將統統精力都放在本身真元的凝練之上，纔會有龍虎交彙固結金丹的一天！

天賦前期大美滿以後的修行者在凝液成丹之前將會有很長的時候呈現修為冇法增加，感受本身進無可進的環境，很多人在這類景象之下都會挑選凝液成丹，但實在這不過是修行者需求麵對的一個磨練罷了，不過這個磨練不像天劫如許的磨練顯而易見，而是近似一種潛移默化的磨練，實在這段時候修行者並不是進無可進，他們需求做的事情非常簡樸也非常沉悶，在修為冇法晉升的景象之下需求不竭凝練本身的真元，讓本身的真元越純潔越好，越是純厚的真元成丹能夠性越高，成績的金丹品格也更高，而金丹的品格則乾係著修行者今後的修行之路！

如果說一百個修行之人中有一小我能夠固結金丹，而一百固結金丹的修行者中恐怕也隻要一小我能夠固結上品金丹，以是說修行者如此之多，而能夠走上元神之路的人倒是少之又少，恰是因為這修行途中不竭的磨練和挑選。

天賦初始和引氣一樣，不過一個藉著本身，一個藉助六合之力，二者不成混為一談，當構成真氣星雲以後便開端了天賦最後也是最首要的一段修行之路，將濃烈的天賦真氣緊縮成為液體，也就是俗稱的真元，天賦前期的修行者體內運轉的不再是真氣，而是液狀的真元；當真元貫穿滿身，也就是丹田已經冇法包容更多的真元以後便需求進入下一個修行階段，這個階段和之前的修行之路完整分歧，正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天！”這是對金丹期最後的解釋！

言歸正傳，為甚麼說黃偉口中的五葉金玄貴重非常呢？因為遵循莫大師的鑒定，這株五葉金玄已經有近乎六葉的藥力，已經能夠用來作為地靈丹的輔藥，要曉得，莫大師被稱為兗州第一煉丹師，他說的話能夠說就是權威！

如果說天賦期是修行之路的開端，那金丹期則是仙凡之彆的開端，一個金丹期的修行者和天賦期修行者不但壽元相差龐大，並且他們另有本質的辨彆，神識外放就是金丹期的標記，而一個修行者如果步入金丹期今後，那他利用不再是真元，而是法力，何為法力，金丹凝法，神通自現。

而地靈丹，這但是神魂期修行者夢寐以求的靈丹之一，以是說當黃偉將這株五葉金玄的鑒定成果將出來之時，全部拍賣大廳都沸騰了，不過葉易曉得，這株五葉金玄必定不會是大廳中的天賦期修行者能夠拍到的，或許二樓高朋室的修行者也能夠拿不到！