我認知當中的道教東方長樂世界[第1頁/共2頁]

太乙救苦天尊便是太初太一，上古東皇太一，古上帝稱昊天。後因各種啟事，從昊每上帝降為青華天帝，太一變太乙。玄元一氣之妙化，因見眾生刻苦，循環報對無有了時，特具大悲大願，大聖大慈之仁心，發平埋頭，泛博願，謹遵元始（天然）教旨，普渡群生離苦得樂，隻要眾生持念，思念太乙救苦天尊聖號，天然以心印心與太乙道力相印，及時感到，始萬邪不入，萬禍不侵，萬難不生，誦之萬遍，福祿連綿，吉利萃泰，壽命永保遐年。?活著能抱本身之一與太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆天下為蓮花邦，平靜無染，因心淨而國土淨。臨終前不忘憶念太乙救苦天尊，則及時被接引往生東極長樂天下——東極妙嚴宮，永脫存亡循環之苦。

玄門為中國固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教養人，源32遠流長，自炎黃，自漢始，然開道垂統，承先啟後，上成千代之統，下通萬事之變，窮源起始自羲黃，集大成於老子，道尊而貴德，利物濟人。大道始自無極無始，垂象於太極太一，由平生二，二生三，複從三化育萬物，生生不息，本天然之妙理，陰陽合德，有為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，通造化之奇妙，與天合一，與虛渾一，為全真境地，以淨化世人，聖化天下為究極目標。故在玄門三官感到妙經言，東極天界救苦門庭有一長樂天下，隻要天國無天國，此救苦地上乃是好修行之處，能令人出離天國，免遭四生六道輪複存亡，永離磨難，徑往人天，超生淨土，歡愉無量，一去一來無掛無礙，此便是我玄門所言東方長樂淨土——東極妙嚴宮。?

太乙即太一，hi又稱元鼻祖氣，玄元一氣，乃無極之先，萬物之本源，靜為無極，動為太極，故物物含此，太乙之炁又稱太乙含真之炁，簡稱物物一太極。一能通天透地，舉凡無極界，太極界，三千大千天下，水府，天國無處不到，既能貫徹萬物萬象萬事，亦為有為而無所不為之原動力。

試看我道藏三洞四輔十二部經中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青華教主；青玄九陽上帝；太乙救苦天尊，因他是元鼻祖氣所妙化之九陽之精，故元始天尊謂老君曰：此聖最尊最貴，最聖最靈，可說獲得並具有最無上之道心，其神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機，最能代表道之至心，真慈真仁，以大慈悲心、劃一心來救度眾生得以離苦得樂，令他們凡有所求，必能如願，如求安康長命，得安康長命，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，隻求你能誠信，必有靈驗。太乙救苦天尊(青華大帝)因係無上道果之應化身，具有大安閒神通力，無量大聰明力，能為人破厄破難、破邪破魔、並能為人消弭統統病苦，故有太乙醫王之稱呼。在天則稱太乙福神，活著稱為大慈仁者，在天國稱為日耀帝君，在外道攝邪稱為獅子明王，在水府稱為洞淵帝君。因其具有泛博神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自在出入遨遊天上人間地府水府，凡舉統統度生度死之救度事情，其皆能為，隻要尋聲即隨機赴感，故又尊稱“太乙尋聲救苦天尊”。?