第68章 附錄三下略：陳述道德，考察安危 (2)[第1頁/共4頁]

在經濟方麵，隋文帝命令開通漕渠，聞名的廣通渠至此開通，漕運獲得了光輝生長。

犯上反叛的人遭到尊敬，貪婪卑鄙的人富有，如許的環境就算有一個賢明的君主，也不能很好地管理天下。犯上反叛的人被誅殺，貪婪卑鄙的人被關押，隻要如許，教養才氣得以實施，而各種好事就會悄悄消去。廉潔、淡泊名利的人，不能以官位、俸祿相誘而求得；有節操、講義氣的人，不能以嚴威、重刑相威脅。以是，賢明的君首要想獲得賢才，必然要體味他的品性而施以分歧的體例。想要招致高貴廉潔的人，必然要重修禮節；想要收羅重時令大義的人，必然要重修道義。如許不但能夠招致賢士，君主賢明的申明也能夠保全。

自東漢後，中國大地戰亂不休達三百多年，國度狼籍，諸侯盤據。北朝的楊堅操縱外戚的權勢奪得朝柄，即位稱帝，建立了隋朝。

大臣自比君主，浩繁奸邪就會乘機堆積；大臣享有君主那樣的尊崇，高高攀會名分不分；君主淪為臣下的職位，高低的次序就會被倒置了。

一項法律違背了公眾的好處，那麼其他法律也就冇法實施；一項惡政實施了，也就即是跟百姓結下了很多仇恨。是以，對順服的公眾就要實施善政，對固執殘暴的刁民就要嚴加懲辦，如許國度的法律才氣得以順利地推行，而公眾也不會有痛恨之言了。如果用公眾痛恨的法律去管理痛恨的公眾，就會違背通例；如果用公眾仇視的法規去束縛仇視的公眾，其所激發的災害是冇法製止的。管理國度，辦理公眾，就要讓他們心平氣和；要做到心平氣和，政治就必須腐敗。公眾各得其所，國度就會承平無事。

隋文帝也非常體貼他的百姓。他傳聞哀鴻冇有飯吃，就三個月不再吃葷，表示要和哀鴻同甘共苦。他將北方饑民遷徙到較為富庶的洛陽就食，號令侍衛不準擯除、恐嚇百姓。有一次，他在遷徙的路上看到一群白叟、婦孺，便主動牽馬讓路，善言安撫。在門路崎嶇的處所，他還命身邊人幫忙哀鴻挑擔。

傷害賢才的人，禍亂就要殃及他的子孫三代；藏匿賢才的人，他的本身就要遭到禍害；妒忌賢才的人，他的名聲就不能予以保全；主動引進賢才的人，福澤會流佈於子孫後代。是以，君子孔殷推舉賢才，如許他誇姣的名聲纔會被廣為歌頌。

讓一小我獲得好處而使一百小我遭到侵害，公眾就會分開城郭；讓一小我獲得好處而使一萬小我遭到侵害，天下群眾的心就不會連合。撤除一小我能讓一百小我得利，群眾就會感激他的恩澤；撤除一小我而讓一萬小我得利，政局就不會產活潑亂。