第68章 附錄三下略：陳述道德，考察安危 (2)[第1頁/共4頁]

彆的，隋文帝還清算吏治，製定官吏的考覈軌製，對廉官良吏賜帛贈田，進級加官，書記天下，實施嘉獎；對贓官貪吏則嚴加懲辦。隋文帝奧妙派人監督百官的行動，偶然乃至暗中派人向一些官吏賄賂摸索他們，這些官吏一旦納賄就當即被正法。隋文帝法律嚴明，有一次，他發明兒子楊俊餬口豪侈，大造宮室，大怒，當即命令將楊俊關了起來。大臣楊素進諫說懲罰太重了，文帝卻說：“皇子與百姓同罪同罰，如果不如許的話，豈不是要再立一個皇子律了嗎？”楊堅的這一行動，使豪強官吏不敢過分作歹，官吏貪汙行動也大大減少，無益於百姓療攝生息。

犯上反叛的人遭到尊敬，貪婪卑鄙的人富有，如許的環境就算有一個賢明的君主，也不能很好地管理天下。犯上反叛的人被誅殺，貪婪卑鄙的人被關押，隻要如許，教養才氣得以實施，而各種好事就會悄悄消去。廉潔、淡泊名利的人，不能以官位、俸祿相誘而求得；有節操、講義氣的人，不能以嚴威、重刑相威脅。以是，賢明的君首要想獲得賢才，必然要體味他的品性而施以分歧的體例。想要招致高貴廉潔的人，必然要重修禮節；想要收羅重時令大義的人，必然要重修道義。如許不但能夠招致賢士，君主賢明的申明也能夠保全。

為了實現國度同一，楊堅即位後，在開皇七年先滅梁，然後下聖旨伐陳。開皇九年，楊堅雄師揮師南下，滅亡了盤據南邊的陳，同一中國，閉幕了東漢末年以來三百年的分裂局麵。當時琉球群島昂首稱臣，歸降隋朝，突厥可汗更是頂禮膜拜，稱楊堅為“賢人可汗”，表示願為藩屬，永久歸順。耐久的混戰局麵終究結束，各地的蠻夷部落也被隋文帝征服，中國又回到戰役的年代。

隋文帝也非常體貼他的百姓。他傳聞哀鴻冇有飯吃，就三個月不再吃葷，表示要和哀鴻同甘共苦。他將北方饑民遷徙到較為富庶的洛陽就食，號令侍衛不準擯除、恐嚇百姓。有一次，他在遷徙的路上看到一群白叟、婦孺，便主動牽馬讓路，善言安撫。在門路崎嶇的處所，他還命身邊人幫忙哀鴻挑擔。

賢人和君子都曉得國度強大和衰弱的底子，曉得國度勝利和失利的端倪，檢查明白管理亂世的機會，能夠掌控好進退的分寸。即便是貧苦，也不會妄圖亡國的高官；即便是困苦，也毫不妄圖亂世的俸祿。隱姓埋名卻有管理天下邦國之道的人，會在機會到來的時候出山，以是一出山就會身居要職；君主的誌向跟本身的誌向相投，便能夠建立不朽的功勞。以是他們的策畫高深，並且能名揚後代。