第6章 文韜——學治國用人之道 (4)[第3頁/共6頁]

文王問：“甚麼是‘六守’？”

春秋期間，社會動亂，各諸侯國之間爭戰不竭。齊桓公為了爭奪霸權，任用管仲停止鼎新。在內政上，管仲實施了“叁其國而伍其鄙”的政策。“國”，指的就是都城及其郊區。“叁其國”就是把“國”分彆紅二十一個鄉，也就是六個工商鄉和十五個士（農）鄉。“鄙”，指的就是村落。“伍其鄙”就是規定三十家為一邑，設一個司官；十邑為一卒，設一個卒帥；十卒為一鄉，設一個鄉帥；三鄉為一縣，設一個縣帥；十縣為一屬，設一個大夫。天下村落共分為五屬，彆離由五個大夫辦理。“叁其國而伍其鄙”這一政策就是為了“定民之居，成民之事”，也就是使公眾各有其居，各守其業，不要雜處或者肆意遷徙。

本節起首闡述了國君落空天下的啟事在於用人不當，接著又闡述了提拔人才的六條標準，也就是“六守”，即仁、義、忠、信、勇、謀，並進一步闡述應用“富之、貴之、付之、使之、危之、事之”等六種手腕來考覈，就能曉得其是否合適“六守”的標準。然後指出，國君必須節製和把握“三寶”，也就是乾係到國度經濟命脈的農、工、商三大支柱。最後歸結出“六守長，則君昌；三寶全，則國安。”

太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。”

③大：正視、生長的意義。

可見，如果君王曉得品德義理，並以此嚴格標準本身的行動舉止，不但無益於構成傑出的政局，更會影響四周的文武權臣以此作為他們本身的原則和標準，從而構成君臣一心、亂世繁華的氣象。