第6章 文韜——學治國用人之道 (4)[第2頁/共6頁]

太公問：“您想要曉得甚麼？”

可見，如果君王曉得品德義理，並以此嚴格標準本身的行動舉止，不但無益於構成傑出的政局，更會影響四周的文武權臣以此作為他們本身的原則和標準，從而構成君臣一心、亂世繁華的氣象。

在當代，作為一個具有自我代價觀的社會個彆，如果能夠像劉備一樣，道義賽過私慾，敬謹賽過怠惰，保舉有才之士登上合適的位置，任人唯賢，而不是任人唯親，就必然能使本身的奇蹟或者企業登上一個新的岑嶺。通用電氣公司的CEO傑克・韋爾奇就把“人”的運營放到第一名，把通用公司稱為“出產人的工廠”。韋爾奇以為，在通用電氣的生長中，發明合適的帶領人是最首要的。他遵循事蹟以及潛力把人分紅A、B、C三級，這三所占的比例彆離為：A類20%，B類70%，C類10%。韋爾奇對A類這20%的員工采取的是“嘉獎嘉獎再嘉獎”的體例，進步人為，分派股票期權，並且有很大的職務晉升的機遇。對於B類員工，他也會按照環境，確認其進獻，並進步其人為。但是，對於C類員工，他會將他們從企業中淘汰出去。

文王臥病在床，召見太公，當時太子姬發守在床邊。文王說：“唉！上天將要收回我的性命了，今後周國的社稷大事就要靠您了。現在我想再聽您講講至理名言，以便將它們明白地傳給子孫後代。”

文王問：“如何謹慎地挑選合適六守標準的人才呢？”

太公曰：“大③農、大工、大商，謂之三寶。農一其鄉④，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國⑤。六守長，則君昌。三寶全，則國安。”

②發：文王次子，名發。文王身後，繼位為君，滅亡商朝，建立周朝，史稱武王。

劉備身後，固然後主劉禪笨拙無能，但諸葛亮一向竭儘所能地幫手他，直到本身死去，也冇有取而代之，為先人留下了“鞠躬儘瘁，死而後已”的嘉話，也為後代為臣者建立了虔誠、道義的表率。

在遺詔裡，劉備警告兒子劉禪：“惟賢惟德，能服於人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這也是劉備平生都在踐行的兩句話。

②六守：守，遵循，推行，此處指遴選任用臣僚的標準。六守，指的就是用人的六項標準。三寶：寶，貴重，此處指國度的經濟命脈。三寶，指的就是乾係國度經濟命脈的三件大事。