第六十六章 大道論[第2頁/共3頁]

究其本來，倒是想一槍轟破這禿驢腦袋，然後指著其屍身問道，汝真如在否？

在坐這些人，都是門閥貴族後輩。各個都有極高的玄學涵養。換句後代的話來講，都有很高的哲學涵養。

這就和辯論時候的說出的實際一樣。固然能夠賽過敵手，卻處理不了題目。

大道論從實際上，方方麵麵的處理了當時玄門所碰到的各種題目。

心久動而神漸疲，精多耗而氣益憊。生老迫而病死之患成，並且無所滋補，則疾病頻生，而欲長有其身，難矣……”

劉勝之滾滾不斷，開端背起大道論來。這倒是宋明今後，儒家重新答覆，理學鼓起以後，影響佛道，再次實際竄改以後的玄門實際！

說到這裡，大有深意的看了看王獻之一眼。

王獻之一樣聽的非常利落，聽到此處，又見到劉勝之這一眼，頓時恍悟。

那才叫做蕭灑！悄悄歎口氣，見著竺道孚一副呆若木雞的模樣，劉勝之又大笑起來。

而在後代。跟著佛教禪宗的鼓起。佛教完整中土化以後，影響儒門，接收佛教思惟，而有宋儒答覆。

很多百思不得其解之處，儘數豁然貫穿。就彷彿甘露灌頂普通利落，渾身十萬八千毛孔一時候俱如吃了冰淇淋普通。

覺著人身之貴，大為不易。等閒捨棄，過分笨拙。

不像是佛教，接收了魏晉玄學的實際，更是從天竺不竭的求取典範。教義不竭完美和生長。完整壓過玄門。(未完待續。)

而劉勝之所說大道論。卻直接跳出巢，從實際上完整處理此題目。

父母未生之前，一片太虛，托諸於穆，此無極時也。無極其陰靜。陰靜陽亦靜也。父母施生之始，一片靈氣，投入胎中，此太極時也。太極其陽動，陽動陰亦動也……”

何如靈明日著，知覺日深，血氣滋養，歲漸長成，則七情六慾、萬緒千端，日夜無歇息矣。

總有一種踩在踏實之處的感受，就彷彿後代辯論交通安然，到底是辦理首要，還是硬體首要。

劉勝之正兒八經的辯經，天然不是竺道孚的敵手。就玩了這個花活。

非論是哪一方勝負，但是其實際想要完整讓人佩服倒是不成能。

便連那老衲竺道孚，卻也強不到那裡去。豎起耳朵來聽，神采之間更加恭敬。

再以後。反過來又影響佛道。如此三家實際，更是完整。已經從實際上處理了這很多魏晉玄學不能處理的題目。