第一百二十九章：坐而論道(第六章）[第3頁/共4頁]

玉陽子開口，奉告周少瑾現在地球的修行環境，六合末法無疑是形成修煉者式微的最首要啟事，並且在汗青長河中，很多修煉功法也都已經喪失了，就是煉氣境地的法門都幾近斷絕，唯有全真教當年王重陽留下的《天賦功》和武當張三豐當年留下的《太極經》！

“到了現在，修煉一途早已式微，真正的修行者少之又少，學有所成的修煉者更是萬裡挑一，如果長此以往下去，恐怕修行者就此從地球上消逝也不是不成能。”

“現在修行界另有那些門派嗎？”

“除了這些以外，湘西有趕屍一脈，苗疆蠱術流行...”

“這是最首要啟事，我們修煉者，尋求無外乎兩種，一種是獲得強大的氣力，一種是長生久視，但是現在，六合末法，煉氣境地都像是一道通途，難以超越，更何況長生久視，無異於空中樓閣，水中明月，可望而不成及，再說強大的力量，煉氣境地之前，哪怕你成為化勁宗師，也畢竟屬於人的範圍，在現在這個期間，熱兵器橫行，這點氣力完整不敷看，哪怕是化勁宗師也冇法用血肉之軀硬抗槍炮。”

玉陽子奉告周少瑾南北茅山的事，不過詳細恩仇冇有多說。

“實在現在這個期間，是最分歧適修行期間，時價末法，修行，也幾近被斷了前路，前麵還好說，但是衝要破到傳說中的煉氣境地，難啊，自隋唐以來，煉氣境地的修士就已經近乎人間絕跡，真正數的過來的也隻要兩個，一個是我全真祖師重陽祖師，另有一個就是武當的三豐真人....”

煉氣境地斥地體內氣海，相同六合靈氣，但是現在的地球，靈氣乾枯，哪另有甚麼靈氣，以是，要想踏足煉氣境地，難於上彼蒼，按照玉陽子的說法，隋唐以後，也僅僅隻要全真祖師王重陽和武當祖師張三豐兩人衝破到過煉氣境地。

玉陽子又道，周少瑾則是眼神微動，看著玉陽子謙善問道。

“現在我們中國修行界的話，首要還是佛道兩家，佛門有四山，彆離是五台山、梵淨山、天目山、露台山，也是現在佛門首要四個修行之地，道門的話首要則有五個門派，龍虎山天師道，峨眉山的峨眉派，武當山的武當派。”

“總的來講，現在我們中國的修行界能夠分為佛門四山，道門五派，不過並不是說現在的中國隻要我們這九個門派，隻不過是現在我們這九個門派明麵上最大罷了，實在上麵另有一些門派，隻不過名聲不顯罷了，比如嶗山派，也是我們道門中的一個門派，固然嶗山派一向名聲不顯，但是汗青卻即為悠長，也另有一些門派和修煉者能夠隱修。”