第二十三章形勢[第3頁/共3頁]

②仇外心態

拳會說，在清朝有很多傳播技擊的官方個人，如義和拳、梅花拳等，特彆是義和拳在耐久生長中蒙上了稠密的官方宗教色采。被以為是義和團的前身。

據陳貴宗《義和團的構造和主旨》所說，義和團的構造大抵分為：

義和團內部又可分為官團，私團與假團。

大刀會說，大刀會是清朝華北由費事農夫為主的一個個人，成員演練“金鐘罩”，以為能夠刀槍不入，也被以為是義和團的發源之一。

西方列強分彆在華權勢範圍、華北頻繁產生教案、天災頻繁及宮廷權力圖鬥激化的環境下，1900年春季直隸，成千上萬習練義和拳並號稱“義和團”的農夫動用私刑搏鬥了大量信徒、放火燒燬了教堂和教徒房屋，同年6月，慈禧太後答應義和團進駐北京，義和團又先於清軍打擊天津租界，終究激發八國聯軍遠征。

鄉團說，也有部分人以為義和團發源於官方的鄉團構造。

義和團的成分極其龐大，既有費事農夫、手產業者、都會窮戶、小商販和運輸工人等基層群眾，也有部分官軍、富紳乃至王公貴族，前期也稠濁進了很多地痞惡棍，“上自王公卿相，下至娼優隸卒，幾近無人不團”使得義和團的構造極其疏鬆，倒黴於集合力量打擊仇敵。

義和團又稱義和拳、義和團事件、庚子事情，拳匪、拳亂、庚子拳亂等，是19世紀末中國產生的一場以“扶清滅洋”為標語的農夫活動。

19世紀末，西方布羽士被準予在中國佈道和建立教會。在治外法權之下，不但教會的西方神職職員不受清當局統領，普通中國信徒也常獲教會庇護。處所上，基督教教會常常因為文明、民風差彆等等各種啟事，與處所公眾產生牴觸。部分不良教民逼迫本地公眾，而處所當局卻常常因為懼於教會的治外法權，不欲與洋人作對而未能持公措置，形成教案。

當時社會有很多誹謗西方人的謊言，如說洋人病院挖小孩眼睛製迷藥、神甫用特製器具吸男童陽精等等，而普通中國百姓一貫科學這類傳言，從而大家自危，對西方人及中國教友恨之入骨。