第五百五十章 不穩定的因素[第1頁/共3頁]

“彼蒼，天道之下天子為尊，統統勇於應戰這一原則的，不管是甚麼教派，甚麼人都該滅掉.“武元慶冷冷的說道.

“和另有這麼高文用，那你還乾嗎討厭他們?“程處默用心和武元慶作對的說.

“咳咳，用不著說的這麼嚇人，不至於吧?“杜構正端著酒盅喝酒呢，聽到武元慶的話差點一口嗆死.

程處默，房遺直他們是再次見地到武元慶多敢說話了，老孃信奉佛教的杜構聽得都有點冒盜汗了.

武元慶說這些倒不是拍皇家的馬屁，是在封建王朝統治下，如果冇有更合適的軌製來代替的時候，必必要保護住這一點，不然國度就會亂.

“冇錯.正該如此.“李承乾用力點頭.

“額，情願吧?“房遺直本身都不肯定.

“為甚麼不成能，陛下都下旨了.“房遺直不解.

“擦，怪我咯，還不是給你李家打的天下拓的國土?你要擔憂那些調去高原的和尚回返，頂多讓你父皇命令讓那些和尚當場生根留在高原就好了嘛，歸正高原上多點和尚鼓吹佛法安寧民氣挺好的.“武元慶撇嘴說道.

當年傅奕上書的時候他和杜構年紀已經不小了，天然是有印象的，不像杜荷，房遺愛兩人懵逼的都不曉得說的是甚麼.

李世民也不曉得如何想的，客歲不但分封了他的兄弟，兒子，以後還順帶把長孫無忌，房玄齡，杜如晦等十四位幫手他的大功臣也給分封世襲刺史.

“不不不，這不嚇人，這是實話.我們信奉的是君權天授，而不是君權神授，這天是天道，是彼蒼，不是甚麼神佛，天子是彼蒼之子，是天道之子，而不是神佛之子.可佛教鼓吹的教義是甚麼?是讓眾生信佛，以求來生.都去信佛了，不在乎彼蒼了，天道了，歸正這輩子如何樣無所謂了，信徒求得是來生.那這把君權天授的天子置於何地了，天子還不如他們信奉的佛首要，如許的天下還是天子的天下嗎?“

“分封刺史臨時不說好不好哈，關頭我想眾位被封的大臣就是不肯意的.遺直，你爹房相真的情願到處所就封嗎?“武元慶笑問.

並且縱觀汗青會發明宗教常常是很多時候最首要的不穩定身分.

人治，總好過神治，哪怕所謂的神治是君權神授的神治.西方教廷掌控皇權的年代有多暗中，曉得很多西方汗青的武元慶但是很清楚的.

倒是李承乾聽得神采奕奕，衝動的不可.

“以是高祖當年纔會聽了傅奕的奏表後說:乃有卑賤之侶，規自負高，浮惰之人，苟避徭役，妄為剃變，托號削髮，嗜慾無厭，營求不息，出入閭裡，周旋閫閫，差遣畜產，堆積貨色，耕織為生，估販成業，事同編戶，跡等齊人，進違戒律之文，退無禮典之訓。至乃親行劫奪，躬自穿窬，造作妖訛，變通豪猾，每罹憲網，自陷重刑，黷亂真如，傾毀妙法。譬茲稂萎，有穢嘉苗；類彼瘀泥，混夫淨水。“房遺直接話說到.