612【兩教合流】[第1頁/共4頁]

在張堯六人的主持下，不分漢民還是土著，每人佃耕十畝地為基數。這十畝地叫做“基田”，田租高達七成，剝削得充足短長。

兩邊商定，大師共同的《聖典》不能竄改，隻能以附件的情勢停止增加。比如《數學》、《物理》，就會被濟世派扔出來，還會插手一些簡樸的教規。

此軌製一經履行，漢民喝彩雀躍，刹時被激起主動性。他們起早貪黑打理地盤，冇事兒都要去轉幾圈，把田裡的雜草拔得乾清乾淨。

這兩派都挺老練的，畢竟兩邊建立時候加起來，都還不滿二十年。他們能在印度傳播，端賴印度種姓軌製和宗教衝突，畢竟總有一些底層群眾想要擺脫束縛。

臨時不急著傳道，等混熟了再說。

相互改進相容的濟世派（錫克教），絕對算當世最世俗、最進步的宗教。他們乃至提出了男女劃一，並且極度正視知識文明，倡導勤奮致富，製止教徒苦修和行乞。

張堯六人一邊學習耕作技術，一邊學習土著說話。等都學得差未幾了，便去任務教誨土著，幫忙低種姓和賤民進步蒔植技術，還構造他們結成合作小組，免得被漢民給甩開太遠。

那就來一撥“轅門立木”，讓低種姓和賤民本身報名，選十人一起發掘水井。隻要能挖出水，當即賞一車糧食，由這挖井的十人平分。

濟世派尊王淵為大宗師，錫克教尊那納克為上師，不拜任何神靈和偶像，隻推行天道或真諦。

……

錫克教的《原典》，在創教初期就這麼多，曆代上師不竭增加編削，才弄成厚厚的一千多頁。

但是，廣東貧乏原質料，這破處所不產棉花！

江南和山東的棉花，早就被其他省分的商賈兼併。廣東販子隻能采辦楚棉，但是楚棉的出棉率不高，紡出的棉布質量也不好。

陳規，出身於嶺南陳氏，族譜可追溯到東漢，彷彿還是南朝陳的皇族。

蒸汽機帶來紡織業大興，廣東商賈眼紅得很，他們乃至派出後輩肄業，勝利仿造出蒸汽紡織機。

張堯說道：“月俸三兩足矣，鄙人有一個要求。”

張堯說道：“辦一黌舍，免收學費。莊內耕戶後輩，非論是否漢民，七歲以上、十二歲以下，必須來黌舍讀書。一旦違背，百口擯除！”

地主敢耍把戲，在統計時做手腳？

十畝以外，每人可多佃三畝。這三畝地叫做“增田”，田租高達六成。

張堯笑道：“隻如果人，管他哪族，都可沐浴聖教。陳兄，若推行教養二十年，莊內的年青一代，但是大家都能說漢話、寫漢字呢。省了你多少移民開消？”