第13章 儘心上[第1頁/共4頁]

曰：“何如此能夠囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則能夠囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不絕望焉。古之人，得誌，澤加於民；不得誌，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”

孟子曰：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不成虛拘。”

孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。

孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來？吾聞西伯善養老者。’太公辟紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來？吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人覺得己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無恰當時，老者足以無失肉矣。

孟子曰：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”

孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，畢生由之而不知其道者，眾也。”

人莫大焉亡親戚君臣高低。以其小者信其大者，奚可哉？”桃應問曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？”孟子曰：“執之罷了矣。”“但是舜不由與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。”

孟子曰：“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦、小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。”

孟子曰：“儘其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，以是事天也。殀壽不二，脩身以俟之，以是立命也。”

孟子曰：“君子之於物也，愛之而弗仁；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”

孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”

孟子曰：“於不成已罷了者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。”

公孫醜曰：“《詩》曰：‘不素餐兮’。君子之不耕而食，何也？”孟子曰：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其後輩從之，則孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大於是？”王子墊問曰：“士何事？”孟子曰：“尚誌。”曰：“何謂尚誌？”曰：“仁義罷了矣。殺一無罪，非仁也。非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也。