第7章 離婁上[第1頁/共4頁]

孟子曰：“求也為季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’由此觀之，君不可仁政而富之，皆棄於孔子者也，況於為之強戰？爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率地盤而食人肉，罪不容於死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任地盤者次之。”

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不成得已。今之慾王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，畢生不得。苟不誌於仁，畢生憂辱，以陷於滅亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也。”

孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以端方，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不成法於後代者，不可先王之道也。故曰：徒善不敷覺得政，徒法不能以自行。《詩》雲：‘不愆不忘，率由舊章。’遵先王之法而過者，未之有也。賢人既竭目力焉，繼之以端方繩尺，覺得方員平直，不成勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不成勝用也；既竭心機焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤，為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。上無道揆也，下冇法守也，朝不通道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲未幾，非國之災也；郊野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。《詩》曰：‘天之方蹶，無然泄泄。’泄泄猶遝遝也。

孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己猶草芥也，惟舜為然。不得乎親，不成覺得人。不順乎親，不成覺得子。舜儘事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之為父子者定，此之謂大孝。”

事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶遝遝也。故曰：非難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”