第7章 離婁上[第1頁/共4頁]

孟子曰：“人不敷與適也，政不敷與間也。唯大報酬能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。”

孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不滿足之蹈之手之舞之。”

孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉，胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！”孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，唯恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈能夠聲音笑容為哉？”淳於髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺，則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺，援之以手者，權也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道。嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”公孫醜曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“勢不可也。教者必以正。

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。《詩》雲：‘永言配命，自求多福。’”孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國度’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

孟子曰：“人之患在好為人師。”

孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己猶草芥也，惟舜為然。不得乎親，不成覺得人。不順乎親，不成覺得子。舜儘事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之為父子者定，此之謂大孝。”

孟子曰：“求也為季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’由此觀之，君不可仁政而富之，皆棄於孔子者也，況於為之強戰？爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率地盤而食人肉，罪不容於死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任地盤者次之。”

孟子謂樂正子曰：“子之從於子敖來，徒餔啜也。我不料子學古之道而以餔啜也。”

孟子曰：“端方，方員之至也；賢人，人倫之至也。欲為君，儘君道；欲為臣，儘臣道。二者皆法堯、舜罷了矣。不以舜之以是事堯事君，不敬其君者也；不以堯之以是治民治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二，仁與不仁罷了矣。’暴其民甚，則身弑國亡；不甚，則身危國削，名之曰‘幽’、‘厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。《詩》雲：‘殷鑒不遠，在夏後之世’，此之謂也。”