第6章 滕文公下[第1頁/共4頁]

如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，整天而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請複之。’強而後可，一朝而獲十禽。

孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。固然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲鬼域。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。”

彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，則一簞食不成受於人；如其道，則舜受堯之天下，不覺得泰。子覺得泰乎？”曰：“否！士無事而食，不成也。”曰：“子不通功易事，以羨補不敷，則農有餘粟，女有餘布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”曰：“梓匠輪輿，其誌將以求食也；君子之為道也，其誌亦將以求食與？”曰：“子何故其誌為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食誌乎？食功乎？”曰：“食誌。”曰：“有人於此，毀瓦畫墁，其誌將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”曰：“但是子非食誌也，食功也。”

農夫豈為出疆舍其耒耜哉？”曰：“晉國亦仕國也，何嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？”曰：“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒人之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。古之人何嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鑽穴隙之類也。”

歸市者弗止，芸者穩定，誅其君，吊其民，如時雨降。民大悅。《書》曰：‘徯我後，厥後其無罰！’‘有攸不唯臣，東征，綏厥士女，篚厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。’其君籽實玄黃於篚以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人。救民於水火當中，取其殘罷了矣。《太誓》曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。’不可王政雲爾。苟行王政，四海以內皆舉首而望之，欲覺得君，齊楚雖大，何畏焉？”孟子謂戴不堪曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不成得矣；引而置之莊嶽之間數年，雖日撻而求其楚，亦不成得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”公孫醜問曰：“不見諸侯，何義？”孟子曰：“古者不為臣不見。段乾木逾垣而辟之，泄柳閉門而不納，是皆已甚。迫，斯能夠見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚。孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病於夏畦。’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。’由是觀之，則君子之所養，可知已矣。”