第8章 離婁下[第1頁/共4頁]
與其妾訕其夫君,而相泣於中庭,而夫君未之知也,施施從外來,驕其妻妾。由君子觀之,則人之以是求繁華利達者,其妻妾不羞也而不相泣者,幾希矣。
孟子曰:“博學而詳說之,將以反說約也。”
孟子曰:“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。雖有惡人,齋戒沐浴,則能夠祀上帝。”
孟子曰:“攝生者不敷以當大事,惟送命能夠當大事。”
孟子曰:“言無實不祥。不祥之實,蔽賢者當之。”
徐子曰:“仲尼亟稱於水,曰‘水哉,水哉!’何取於水也?”孟子曰:“源泉地痞,不捨日夜,盈科而掉隊,放乎四海。有本者如是,是之取爾。苟為無本,七八月之間雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”
孟子曰:“王者之跡熄而《詩》亡,《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》,楚之《檮杌》,魯之《春秋》,一也。其事則齊桓、晉文,其文則史。孔子曰:‘其義則丘盜取之矣。’”孟子曰:“君子之澤五世而斬,小人之澤五世而斬。予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。”
孟子曰:“舜生於諸馮,遷於負夏,卒於鳴條,東夷之人也。文王生於岐周,卒於畢郢,西夷之人也。地之相去也,千有餘裡;世之相後也,千有餘歲。得誌行乎中國,若合符節,先聖後聖,其揆一也。”
孟子曰:“中也養不中,才也養鄙人,故交樂有賢父兄也。如中也棄不中,才也棄鄙人,則賢不肖之相去,其間不能以寸。”
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。”王曰:“禮,為舊君有服,何如此可為服矣?”曰:“諫行言聽,恩情下於民;有故而去,則令人導之出疆,又先於其所往;去三年不反,然後收其田裡。此之謂三有禮焉。如此,則為之服矣。今也為臣,諫則不可,言則不聽,恩情不下於民;有故而去,則君搏執之,又極之於其所往;去之日,遂收其田裡。此之謂寇讎。寇讎何服之有?”孟子曰:“無罪而殺士,則大夫能夠去;無罪而戮民,則士能夠徙。”
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義地點。”
孟子曰:“君仁,莫不仁;君義,莫不義。”
逢蒙學射於羿,儘羿之道,思天下惟羿為愈己,於是殺羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。”公明儀曰:“宜若無罪焉。”曰:“薄乎雲爾,惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衛,衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘本日我疾作,不成以執弓,吾死矣夫!’問其仆曰:‘追我者誰也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,衛之善射者也。夫子曰吾生,何謂也?’曰:‘庾公之斯學射於尹公之他,尹公之他學射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何為不執弓?’曰:‘本日我疾作,不成以執弓。’曰:‘小人學射於尹公之他,尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。固然,本日之事,君事也,我不敢廢。’抽矢,扣輪,去其金,發乘矢而後反。”