第8章 離婁下[第1頁/共4頁]

孟子曰：“中也養不中，才也養鄙人，故交樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄鄙人，則賢不肖之相去，其間不能以寸。”

孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義。”

孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”

逢蒙學射於羿，儘羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明儀曰：“宜若無罪焉。”曰：“薄乎雲爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘本日我疾作，不成以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘本日我疾作，不成以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。固然，本日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘矢而後反。”

徐子曰：“仲尼亟稱於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？”孟子曰：“源泉地痞，不捨日夜，盈科而掉隊，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”

孟子曰：“人有不為也，而後能夠有為。”

子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十仲春，輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得大家而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不敷矣。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齋戒沐浴，則能夠祀上帝。”

孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”

孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：‘其義則丘盜取之矣。’”孟子曰：“君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”

孟子曰：“言無實不祥。不祥之實，蔽賢者當之。”

公都子曰：“匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之遊，又從而規矩之，敢問何也？”孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好喝酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私老婆，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之慾，覺得父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也。父子責善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫老婆母之屬哉？為獲咎於父，不得近，出妻屏子，畢生不養焉。其設心覺得不如果，是則罪之大者，是則章子已矣。”