第9章 上[第2頁/共4頁]

萬章問曰：“《詩》雲，‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。

鹹丘蒙問曰：“語雲：大德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南麵而立，堯帥諸侯北麵而朝之，瞽瞍亦北麵而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！’不識此語固然乎哉？”孟子曰：“否！此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。《堯典》曰：‘二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣。三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既為天子矣，又帥天下諸侯覺得堯三年喪，是二天子矣。”鹹丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。《詩》雲，‘普天之下，莫非王土。率士之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也。勞於王事而不得養父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。’故說詩者不以文害辭，不以辭害誌。以意逆誌，是為得之，如以辭罷了矣，《雲漢》之詩曰：‘周餘百姓，靡有孑遺。’信斯言也，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親。

萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？”孟子曰：“否。天子不能以天下與人。”

萬章問曰：“或謂：‘百裡奚自鬻於秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦繆公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。功德者為之也。百裡奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道於虞以伐虢。宮之奇諫，百裡奚不諫。知虞公之不成諫而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛乾秦繆公之為汙也，可謂智乎？不成諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不成謂不智也。時舉於秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君於天下，可傳於後代，不賢而能之乎？自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？”

彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”萬章問曰：“象日以殺舜為事。立為天子則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或謂放焉。”萬章曰：“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在彆人則誅之，在弟則封之？”曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不夙怨焉，敬愛之罷了矣。親之，欲其貴也；愛之，欲其富也。封之有庳，繁華之也。身為天子，弟為匹夫，可謂敬愛之乎？”“敢問或謂放者，何謂也？”曰：“象不得有為於其國，天子使吏治其國而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉？固然，欲常常而見之，故源源而來，‘不及貢，以政接於有庳。’此之謂也。”