第9章 上[第1頁/共4頁]
我極力種田,共為子職罷了矣。父母之不我愛,於我何哉?帝使其子九男二女,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝當中,天下之士多就之者,帝將胥天下而遷之焉。
萬章問曰:“舜往於田,號泣於旻天,何為其號泣也?”孟子曰:“怨慕也。”
萬章曰:“堯以天下與舜,有諸?”孟子曰:“否。天子不能以天下與人。”
萬章問曰:“人有言‘伊尹以割烹要湯’,有諸?”孟子曰:“否,不然。伊尹耕於有莘之野,而樂堯、舜之道焉。非其義也,非其道也,祿之以天下弗顧也,繫馬千駟弗視也。非其義也,非其道也。一介不以與人,一介不以取諸人。 湯令人以幣聘之,囂囂然曰:‘我何故湯之聘幣為哉?我豈若處畎畝當中,由是以樂堯、舜之道哉?’湯三使往聘之,既而幡然改曰:‘與我處畎畝當中,由是以樂堯、舜之道,吾豈若使是君為堯、舜之君哉?吾豈若使是民為堯、舜之民哉?吾豈若於吾身親見之哉?天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也。予,天民之先覺者也,予將以斯道覺斯民也,非予覺之而誰也?’思天下之民,匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者,若己推而內之溝中,其自任以天下之重如此,故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而君子者也,況辱己以正天下者乎?賢人之行分歧也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身罷了矣。吾聞其以堯、舜之道要湯,未聞以割烹也。《伊訓》曰:‘天誅造攻自牧宮,朕載自亳。’”萬章問曰:“或謂孔子於衛主癰疽,於齊主侍人瘠環,有諸乎?”孟子曰:“否,不然也。功德者為之也。於衛主顏讎由。彌子之妻與子路之妻,兄弟也。彌子謂子路曰:‘孔子主我,衛卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。’孔子進以禮,退以義,得之不得曰‘有命’。而主癰疽與侍人瘠環,是無義無命也。孔子不悅於魯、衛,遭宋桓司馬,將要而殺之,微服而過宋。是時孔子當阨,主司城貞子,為陳侯周臣。吾聞觀近臣,以其所為主;觀遠臣,以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環,何故為孔子。”
彼以愛兄之道來,故誠信而喜之,奚偽焉?”萬章問曰:“象日以殺舜為事。立為天子則放之,何也?”孟子曰:“封之也,或謂放焉。”萬章曰:“舜流共工於幽州,放驩兜於崇山,殺三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下鹹服,誅不仁也。象至不仁,封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在彆人則誅之,在弟則封之?”曰:“仁人之於弟也,不藏怒焉,不夙怨焉,敬愛之罷了矣。親之,欲其貴也;愛之,欲其富也。封之有庳,繁華之也。身為天子,弟為匹夫,可謂敬愛之乎?”“敢問或謂放者,何謂也?”曰:“象不得有為於其國,天子使吏治其國而納其貢稅焉,故謂之放。豈得暴彼民哉?固然,欲常常而見之,故源源而來,‘不及貢,以政接於有庳。’此之謂也。”