第9章 上[第1頁/共4頁]

萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？”孟子曰：“否。天子不能以天下與人。”

萬章問曰：“或謂：‘百裡奚自鬻於秦養牲者，五羊之皮，食牛，以要秦繆公。’信乎？”孟子曰：“否，不然。功德者為之也。百裡奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道於虞以伐虢。宮之奇諫，百裡奚不諫。知虞公之不成諫而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛乾秦繆公之為汙也，可謂智乎？不成諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不成謂不智也。時舉於秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君於天下，可傳於後代，不賢而能之乎？自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？”

為不順於父母，如貧民無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不敷以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不敷以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不敷以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不敷以解憂。人悅之、好色、繁華，無足以解憂者，惟順於父母能夠解憂。人少則慕父母，知好色則慕少艾，有老婆則慕老婆，仕則慕君，不得於君則熱中。大孝畢生慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。”

萬章問曰：“舜往於田，號泣於旻天，何為其號泣也？”孟子曰：“怨慕也。”

尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也。以天下養，養之至也。《詩》曰：‘永言孝思，孝思惟則。’此之謂也。《書》曰：‘祗載見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也。”

彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”萬章問曰：“象日以殺舜為事。立為天子則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或謂放焉。”萬章曰：“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在彆人則誅之，在弟則封之？”曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不夙怨焉，敬愛之罷了矣。親之，欲其貴也；愛之，欲其富也。封之有庳，繁華之也。身為天子，弟為匹夫，可謂敬愛之乎？”“敢問或謂放者，何謂也？”曰：“象不得有為於其國，天子使吏治其國而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉？固然，欲常常而見之，故源源而來，‘不及貢，以政接於有庳。’此之謂也。”

萬章問曰：“《詩》雲，‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。