第101章 第101集《妙法蓮華經》[第2頁/共12頁]

以是蕅益大師說，靠近權勢，“初似小益，久則大損”。剛開端你會感覺，欸，不錯啊，我弘揚佛法，我有一個有權貴的人，一個處所官員或一個民意代表做好朋友。他會幫你成績很多弘法的事情，“初似小益”，有些小小益，但是，“久則大損”。因為甚麼呢？“失正道故。”你跟他相處久了，你不會竄改他，他竄改你，你會落空正唸的道心。

第一個，外道梵誌。這個梵誌指的是修學婆羅門的居士，他修十善法，但願能夠生到大梵天。這類外道梵誌。

看第八，闊彆風險。

前麵我們講到這個“行處”就是理觀，就是透過察看我們的原始的真如的心，然後如何樣？安住在一種不生不滅的清淨心。然後呢？然後就開端要“不時勤打掃，莫使惹灰塵”，就開端務實空中對我們人緣所生法所留下的無量無邊的妄圖、無量無邊的業力所構成的我們現在的這個生滅竄改的心。如何麵對它，就是開端講務實麵了，叫做“近處”。這個近處就是事修，透過事修使令我們漸漸地一步一步地去靠近這個理觀的聰明，這個就是事修。

第四個，闊彆惡業。

常好坐禪，在於閒處，修攝其心。文殊師利！是名初靠近處。

亦不靠近諸有凶戲、相叉相撲，及那羅等各種變現之戲。

起首我們看人緣。比方說，我們受菩薩戒。諸位，你受菩薩戒你都曉得，你必然如何樣？先有戒體，纔有戒行的。就是你在受戒那一天必然如何樣？麵對十方諸佛許下你的誓願：從今今後，誓斷統統惡，誓修統統善，誓度統統眾生。然後呢？然後你表情和合，你緣十方諸佛的法界、眾生法界，表情和合而落下一種無漏的善根種子。

為甚麼呢？因為，蕅益大師說，幼年之人，習性不決。他的心是躁動的，他冇體例教養的。你去收他做弟子，毛病你的修道的正業；你跟他拜同一個師父，“擾亂請益”。你要跟師父好好講個事情，他就在那邊跑來跑去的。以是你要闊彆，不要跟他拜同一個師父，你也不要收他做門徒，因為他這類心性不決，不堪教養。

以是在全部＜安樂行品＞，你必然要先弄清楚甚麼是理觀，甚麼是事修。

這一科是跡門暢通的第五品， ＜安樂行品＞。這個安樂，它是一種功德相。就是我們如法修學一佛乘的妙法，我們在身、口、意、誓願這四個處所，此生會產生安穩的歡愉，來生會成績大般涅盤的歡愉。這個安樂通於此生，也通於將來。