第17章 第17集《妙法蓮華經》[第2頁/共11頁]

最後一尊佛，之前是金輪聖王，當時人壽八萬四千歲，他統理四天下。他生了八個兒子。他削髮今後，八個兒子看到父王削髮，也同時削髮了。

無數億菩薩 令入佛聰明

有兒子表示甚麼？他們兩個同處五濁惡世！這個很首要。如果你明天引一尊佛，這個佛是在淨土，那你就不能比況，因為淨土的教養跟五濁惡世的教養是不一樣的。你看你到極樂天下，在極樂天下佛陀不跟你講小乘法的，“二乘種不生”。對不起！本國土隻攝受大乘的菩薩，二乘人咱不攝受。

這就說瞭然兩段人緣：第一個，他信解今後如果有受持，煩惱又比較輕，那就快速成佛；信解今後冇有頓時受持，他忙東忙西、求名求利，但是你可彆忘了，貳心中但是有蓮子的人！

第三個，是問答不成思議。與會大眾看到這道光亮今後，有兩種表情：第一個，歡樂，說是“歡樂合掌，得未曾有”。歡樂，他為甚麼合掌呢？古德解釋，因為充滿等候。與會大眾模糊約約曉得，佛陀放這道光亮將給眾生泛博的好處，而這個好處我必然有一份。每一小我都感覺他本身有一份，以是他們充滿等候。這第一個。第二個，充滿了迷惑。這麼多的差彆的相狀，如何就來自同一道光亮？以是大眾的表情是既等候又迷惑，既迷惑又等候。

這件事情是第二個不成思議，放光不成思議。

一一諸佛土 聲聞眾無數

第二個，“是諸王子扶養無量百千萬億佛已，皆成佛道。”前麵講到內善根，第二講外善根。

諸位！如果我們隻要迷惑、冇有等候，那你對處理這個題目能夠冇有火急性：那冇事，我既然冇甚麼等候，等佛陀出定再說吧。大師能夠等。但是如果大師有所等候的時候又有迷惑，那大師就等不住了，統統眾生的內心但願及時獲得答覆，因為他有等候。而佛陀在入定，以是，彌勒菩薩（代表大悲）就自告奮勇，代表統統的眾生起立，向大聰明的文殊菩薩叨教。因為文殊菩薩代表大智。