第18章 第18集《妙法蓮華經》[第1頁/共16頁]

“此光照東方”，就是光亮往東方照。為甚麼往東方照呢？因為東方是統統方向的開端，就是這一道光亮是十法界的開端。如何會有眾生呢？就是眾生一念心性利誘今後纔有眾生。冇有那一念心性利誘，哪有眾生呢？這是全部十法界的迷悟而產生十法界的不同，以是那一念心性是生命的原始點，叫東方。

以是人原因 號之為求名

當然，我們也不解除有一些煩惱比較重、業障比較深，但是他也聽《法華經》了，我們看看產生甚麼事。“是妙光法師”有一個弟子，“心常懷懶惰”，他能夠事情很多。他乾甚麼呢？“貪著於名利。”他獲得《法華經》，曉得凡事從一念心性的角度來麵對業力、麵對煩惱、麵對存亡。但是我們不可否定人都是有煩惱的人緣，以是他也貪名貪利，並且是無有厭足。因為貪名貪利，就跟那些貴族常常來往，來往就把時候給華侈了，就“棄捨所習誦，廢忘不通利”。對這個理觀的聰明，就修一修、然後到處跑一跑、再修一修，就是有間斷。“以是人原因，號之為求名。”

悉皆能受持

先看二乘。“一一諸佛土，聲聞眾無數。”在每一個佛陀教養的國土，有很多人是收回離心的。聲聞眾的修行，核心機惟就是苦諦。因為他不竭地觀無常，以是他的結論是：三界是痛苦的，是要毀滅的。在佛光的暉映之下，“悉見彼大眾”，聲聞人就廣修四諦十二人緣而趨勢涅盤。“或有諸比丘，在於山林中，精進持淨戒，如同護明珠。”不但修四諦十二人緣，還嚴持淨戒。這個是聲聞眾。

你說甚麼叫做無量劫？你奉告我，甚麼叫無量劫？說，欸，你淨土宗甚麼帶業往生！無量劫來造了這麼多業，你如何帶業往生？我問你個題目，甚麼叫無量劫？你說個事理，你道一句甚麼叫無量劫？從一念心性的角度，“十世古今不離當念”，無量劫就是當下。蕅益大師說，當下一念就是無量的念。甚麼叫無量劫？你奉告我，甚麼叫無量劫？當然，你要弄假成真，你要把它當作無量劫，對你來講還真的是無量劫。以是簡樸一句話：“諸法無性，儘隨心轉。”

《法華經》講了多久呢？日月燈明佛講了六十小劫，佛陀跟大眾都不起於座。所說殊勝奧妙的法門，大師聽了能夠受持不失。諸位！日月燈明佛的人壽是八萬四千歲，他白叟家講《法華經》講了多久？講了六十劫。可見，這個時候有一點開合的題目了，他的壽命隻要八萬四千歲。以是也就是說，大師進入《法華經》真如三昧的時候，產生了一種時空的轉換，眾生從一個時空換到彆的一個時空，一個高階的時空。