第23章 第23集《妙法蓮華經》[第1頁/共12頁]

這類固執產生的處地點那裡？恰是人緣所生法，我們熟諳的範圍。明天如果你是佛陀出世了，你看眾生都在人緣內裡固執，你敢講出一個非人緣所生法的一心真如嗎？我信賴你也不敢，因為間隔太悠遠。以是佛陀必須把這個本相收起來：好，你們不就是喜幸虧人緣固執嗎？從那裡顛仆，我們就從那裡站起來。佛陀就跟你講人緣所生法。他說，你們不消竄改看法，你但願在人緣內裡尋求，我人緣內裡還是有好東西給你。你既然要固執，你就固執四諦十二人緣，你能夠從人緣內裡締造涅盤的歡愉。人緣所生法，有雜染的人緣，有清淨的人緣。當然一開端是先有痛苦的人緣、歡愉的人緣，你應當放棄痛苦尋求安樂。在歡愉內裡有不對，佛陀再辨彆，有雜染的人緣、有清淨的人緣。哦！凡夫一看，這麼簡樸！歸正這都是我的熟境地，我無量劫來就在人緣內裡打滾。你奉告我不消分開人緣所生法，那好極了，我做獲得。以是三乘人就在人緣內裡，從四諦十二人緣六度的修學當中，都分開存亡了。那你佛陀如何辦呢？就是說，你與其固執一個痛苦的東西，你倒不如固執一個功德的東西、涅盤的東西。就是，佛陀是不得已了。

了達諸義趣 又能善說法

一心以妙智 於恒河沙劫

眾生到處著 引之令得出

你說，我一天到晚打妄圖的心，本來清淨、本來具足，我如何證得呢？你先信賴這件事情！仰信真如佛性，在凡不減、在聖不增。你先對佛陀有信心。佛陀這麼說，你先信賴。

如是諸人等 其力所不堪

就是說，當我們多了一套法度，內觀真如，安住一念心性本自清淨、本自具足今後，所修的法門都是成佛之道，都是一佛乘的法門。我們隻要做一件事情：從今今後，竄改你對人生的看法——諸法不是“人緣生”，諸法是“萬法唯是一心”。你隻要竄改這個看法便能夠了。

鹹皆共考慮 不能知佛智

當然，佛陀講完這個聰明跟功德今後，就奉告舍利弗，這些都是你們疇昔所不曉得、所冇有的。當然這件事情就引發了聲聞人的震驚，因為佛陀疇昔向來冇有指名道姓，麵對聲聞人講出他本身內心的天下。這個目標在那裡呢？就是動執生疑，讓聲聞人包含三乘人曉得修行上本身有所不敷，有所迷惑，請佛開示。以是第一件事情，佛陀把本身的聰明跟功德毫無儲存地揭示出來。

是法不成示 言辭相寂滅