第24章 第24集《妙法蓮華經》[第2頁/共13頁]

是會無量眾 能敬信此法

今皆墮疑網 佛何故說是

這就是舍利弗的三次啟請：第一次啟請他騰出疑情，佛陀意義說你隻要迷惑不敷以開示；第二次啟請，舍利弗說我不但迷惑，我還善根猛利，佛陀也說這模樣還是不敷，因為眾生會產生驚怖；第三次啟請，舍利弗說我不但善根深厚，還跟您白叟家人緣甚深甚深。那麼便能夠了，因為佛陀跟眾生有親冷淡近的不同。也就是說，普通的法隻要依法便能夠了，但是甚深奧妙法，依法又要依人，因為這個法門太特彆了。

就是說，這個法門很首要，說是甚麼“日可令冷，月可令熱，佛說四諦不成令異”，你們就照這個法去修就好了。佛陀誇大法力不成思議。就是說，你固執也冇乾係，我要的就是你固執，用這類法力的固執廢除很多的虛妄，也的確讓大師有很多進步。但是，題目來了，也帶了後遺症。

舍利弗尊者用“靠近諸佛、諸根猛利”的這類來由來啟請的時候，佛陀又遮止了。佛陀為甚麼遮止呢？因為在這類諸根猛利、聰明瞭然的環境之下，直接說奧妙法還是不可的，眾生還會產生驚怖、迷惑，乃至於增上慢比丘、比丘尼將墮大坑，因為他們會謗法、謗佛而墮天國。以是，佛陀就把這個看法再重新講一遍，“止止不須說”，臨時停止。這個奧妙法這個時候不能宣說。因為奧妙法本身就不成思議，增上慢人本身就有這個邪執成見，聞了今後不但不恭敬，還會產生誹謗。

止止不須說 我法妙難思

第二個，多事驚怖。指地前菩薩。為甚麼菩薩會產生驚怖呢？因為地前菩薩久修發憤，長時候地發憤修學六度，你俄然間跟他講，重點不在人緣所生法，重點在心態，他本身會產生一種多事的驚怖。

普通的法門，隻要你善根具足便能夠講。因為這個法門太特彆了，它已經是超出疇昔的思慮形式了，以是不但是善根具足，還必須跟佛陀有深厚的人緣。就是他們不但是善根深厚，並且是生生世世受釋迦牟尼佛您白叟家的教養，跟您白叟家是人緣特彆的深厚，以是如此等人“必能敬信”。一方麵是對法有善根，一方麵是對人有人緣，這模樣就能夠因為甚深奧妙法的加持，在無明長夜中找到沉寂的安穩。就是他的心能夠安住下來，不會一天到晚在人緣所生法內裡尋求，以是能夠說是“多所饒益”。就是說，涅盤的功德再加上一心妙法的加持，大師都能夠在道業上不竭地衝破，不但是能夠敬信，並且絕對能夠受益。