第24章 第24集《妙法蓮華經》[第3頁/共13頁]

意義就是說，你最好一開端成佛之道就走對。你千萬不要一開端走的便利法門，到最後返來的時候很難返來。因為法執冇有對錯，並且你長時候日日夜夜都是靠這個法支撐著你透過三界的痛苦，可曉得你對法的固執有多深。俄然間佛陀要把這個法執幫你去掉，你會受不了的。

庚5、三請

我們一起走來，看到佛陀都是在措置法執的題目。佛陀是如許打算的——我們看佛陀在教養弟子，他是先破我執。

爾時，舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

庚2、二止

又諸萬億國 轉輪聖王至

我們看舍利弗。這也不能怪舍利弗，因為舍利弗尊者一起走來都是在人緣上修證，他就是在人緣當中：平常餬口、行住坐臥，去知苦、斷集、慕滅、修道。人緣的東西就兩件，就是修因、證果。要麼因地有題目，要麼果地上有題目，他如何想都不曉得是心態有題目，他絕對想不出來。就是，你本來少了一個你的自性功德力，少了這一塊！你少了阿誰“能唸的心不成思議”，不是所唸的法有題目。也就是說，我們看舍利弗提出的疑情，跟佛陀的答案的確有很大的落差。佛陀口中所說的甚深奧妙法不是修來的。

辛1、長行 分二

庚1、初請 分二

這個處所就是說，佛陀要奉告他們，分歧的因地，固然操縱不異的法門，但最後會有分歧的成果。的確，舍利弗尊者已經感受獲得了。我們再看下一段的“頌三乘四眾疑”。

彆的一種涅盤是，你能夠安住一念心性，曉得“何期自性，本自清淨、本自具足”，通過四諦來迴歸心性，那麼你成績的涅盤叫做大般涅盤，叫做妙法身。就是說，當我們成績沉寂安穩的時候，同時會產生自性功德的加持力，會有十力、四無所畏、禪定擺脫各種不成思議的妙法。

皆一心合掌 欲聽受佛語

壬5、總明同疑致請

爾時，舍利弗重白佛言：世尊！惟願說之！惟願說之！今此會中，如我等比，百千萬億，世世已曾從佛受化；如此人等必能敬信，長夜安隱，多所饒益。

也就是說，這其中道，我曉得很難均衡：你又要馬兒跑，又要馬兒不吃草；又要應無所住，又要生其心。但是你不得不如許做，就是在不固執的環境之下修統統的法門。而站在心性的角度，統統的法門都是開顯自性的功德。如許有甚麼好處呢？來，我奉告你有甚麼好處：你的進步會比彆人快，你的心會比普通人安穩。因為你站在心性的角度，心性是不生滅的，是你本具的。我再講一次，它不是人緣所生法，是你本來就這模樣，它叫不生滅心。以是你碰到人緣的打擊的時候不輕易遭到滋擾。