第24章 第24集《妙法蓮華經》[第4頁/共13頁]

是等聞此法 則生大歡樂

也就是說，中道實相的甚深奧妙法，實在聲聞人不是不知。關頭是甚麼？他向來冇有聽佛陀親口跟他們講過，“我從昔來，未曾從佛聞如是說。”是的，佛陀冇有把他們鐺鐺機眾，冇有指名道姓地跟他們說：這個是你們不曉得的！

這幾段我們說完今後再來總結。總之就是騰出疑情。我們看舍利弗的疑情。

前麵的經文，佛陀講出了一心真如的甚深奧妙法，奉告這些三乘的修行者：你們不管如何修，有一個東西你們是修不來的。就是預報三乘人，你不能對所修的法門肇究竟想，特彆是阿羅漢。實在這個時候，從舍利弗以去，幾近統統的諸大弟子年紀都到暮年了，跟佛陀差未幾。實在佛陀也即將入涅盤。阿羅漢也是等著最後一刻都想入涅盤，他們感覺本身大事已辦。但是佛陀這麼一說：你們還是有很多東西不曉得的。讓阿羅漢們對涅盤的固執產生了擺盪，就先動執。動執的目標就是在這一段，讓他們生起疑問。生起疑問才氣夠向佛陀請法，佛陀才氣夠跟他開示。通過佛陀前麵的這個“動搖固執”，舍利弗尊者公然產生了結果。這個處統統兩段，我們先看“經家敘疑”。

辛1、長行 分二

庚3、二請

為是究竟法 為是所行道

前麵這段迷惑隻是與會大眾內心的迷惑，長行當中舍利弗把這個迷惑實在地從筆墨表達出來。

這個處所我們解釋一下。佛陀冇有開顯，古德解釋，因為會產生傷害。因為幾近等因而佛陀把疇昔的法換了一個分歧的思慮。佛陀之前說法，是順著眾生的人緣來講的，套一句我們現在的話就是“心外求法”。他現在要反其道而行，現在是變成要內觀了。也就是說，佛陀疇昔誇大的是人緣上的修因證果，是向外尋求的；現在佛陀要的是講到我們內心的觀照。這是表裡兩個分歧的門路。

皆一心合掌 欲聽受佛語

舍利弗就講得很清楚了，到底是因地的四諦法門我們少修了甚麼，為甚麼在果地上會有這麼多的不同？因地是如何的不敷而形成了果地上的不美滿？這個處所是舍利弗提出疑情了，這講得更清楚。

第二段人緣，這些聲聞人已經成績阿羅漢了，就是方等時。佛陀要他們去跟維摩詰居士問候。維摩詰居士跟文殊菩薩大談不二法門，實在就已經把一心真如的中道實相開顯出來。一種即空即假即中的事理，“如同蓮華不著水，亦如日月不住空。”那種空有無礙的思惟已經現出來。實在阿羅漢阿誰時候，遵循蕅益大師的說法，他是“保任草菴”。他是很想曉得，但是他無從了知。因為他不是當機眾，他等因而旁觀者，以是這個時候聲聞人是無從了知。以是他就本身很“自悲敗種”，有自大感。