第31章 第31集《妙法蓮華經》[第2頁/共14頁]

就是說，我們冇有一小我是從零開端。諸位！甚麼叫學佛？我們從一念清淨心墮入循環今後，心中積累了無量無邊的業力，無量無邊的煩惱，積累了無量無邊的存亡，然後纔來學佛的。好了，你現在的心中是到處惹灰塵，纔來學佛。那你要佛陀如何做？你奉告我，你要佛陀如何做？你這個水，一潭汙水，佛陀丟給你五戒十善，統統都被你染汙了。以是，你明天不找到一念清淨心，你修甚麼善法都會被你疇昔的習性所曲解、所誤導。佛陀把六度給你，你也把它修成人天乘了。你明天如果不歸零，佛陀給你講無上甚深奧妙法，彆人是無上甚深奧妙法，你操縱起來，來生變生天了。就算佛號給你念，你也念成隻要生天罷了。你說你如何怪佛陀呢？你心機本質就這麼回事嘛！以是，我們明天不曉得如何把心歸零，題目很多。你走不出疇昔，你就永久活在疇昔的暗影。你說如何辦？你要佛陀如何辦？你說，欸，我此生學佛，學到最後就生天了。這如何回事呢？因為你走不出疇昔，不是法門的題目。

我小我感覺，安住一念心性是極度首要，因為它影響到你將來的成敗，就是你將來走的路是走得快還是走得慢，你是不是勝利地擺脫疇昔的風俗。固然我們不成能頓時竄改本身，但是你安住一念心性，你明天看人生的角度不一樣，你的竄改會很快。一樣的煩惱、一樣的業力，你明天去拜懺，你站在我本來就冇有業力的角度去拜懺，還是起忸捏心？拜一部八十八佛，彆人要拜百千萬拜！如果你固執，我就是業障凡夫，我就是不時勤打掃，我明天擦一點，明天擦一點，那你就很費事，你會成鈍根人了。一樣一部八十八佛，操縱出來的結果是不一樣的。

以是，“眾生到處著，引之令得出。”這是從人緣所生法內裡安立的空性，能夠幫忙我們破執。能夠，你能夠用。但是發明心性得靠本身。好，這個處統統冇有題目？

【師父答疑】這個主題就是說，“諸法人緣生”跟“萬法唯是一心”它們之間的相互乾係。這個是全部＜便利品＞的核心機惟。＜便利品＞的意義就是說，佛陀說法是從兩個角度來講：第一個，從我們生命的征象來講法；第二個，從我們生命的本體來講法。我們解釋一下。