第37章 第37集《妙法蓮華經》[第1頁/共10頁]

那麼，舍利弗所成的佛叫華光如來，他的特性就是，在因地的時候，在內涵的調伏（調伏煩惱邪見）這一塊，下了很深的工夫，叫離垢。這個離垢天下有六個特性：

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是以，穢土是一種業力，凡夫的共業所感的；淨土是這個菩薩先建議一個泛博的願力，修習泛博的妙行，然後以同願同業來招感跟他有緣的家屬往生到他的處所去。這就是一個淨土成績的人緣。當然，他的願發的越多，他這一期要成績國土所花的時候就越長。你發的越細，因為你要把這個願填滿，你六度的妙行所拖的時候就越長，就這麼一個環境。這個就是淨土的成績。

辛5、菩薩眾數

國名離垢，其土平允，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。其旁各有七寶行樹，常有華果。

第二個，“清淨嚴飾”。這個清淨嚴飾就是，他所居住的環境是各種的寶貝所寂靜的。這個處地點因地的時候要特彆加強佈施波羅蜜。

第八個，“善知統統諸法之門”。神通跟說法這兩個跟度化都是利他的，他有所謂的“善巧便利德”，對統統便利的五乘法門如何樣使令一個眾生安樂，如何樣使令眾生擺脫，他美滿是通達的。

我們來看看壽命。“舍利弗！華光佛壽十二小劫，除為王子未作佛時。”就是他成佛今後的時候是十二小劫，但是這個處所冇有較著地說出來他未成佛的時候是多長的時候。總之，他成佛今後的時候統共是十二小劫來教養眾生。普通的凡聖同居土的群眾的壽命多久呢？壽命八小劫。

辛4、劫號稱呼

請大師翻開講義第七十七麵，我們看辛二的“國土寂靜”。

第六個，在琉璃地的兩邊有七寶所成的行樹，並且行樹當中常有華果。這一點跟極樂天下有點類似。

辛8、法住久近

第五個，“恒為諸佛之所稱歎”。這個叫做“稱呼普聞德”。他的福德聰明具足，並且他也常常獲得諸佛的稱歎。

辛6、壽量是非

以是我們能夠看得出來，這個華光如來他有這些十種功德的菩薩充滿其國，帶領這些十種功德菩薩來處置三乘的教養，就所謂的“諸上善人俱會一處”。

蕅益大師說，很多人覺得三乘的教法是一個權法，隻要五濁惡世才須說，隻如果清淨的國土就直接地開顯一佛乘。蕅益大師說這個看法是錯的。他說，極少數人能夠直接進入一佛乘，絕大數的眾生都必必要先修權法，再見權入實。這跟淨不淨土冇有乾係，這是善根的題目。